第二十七章 神仙也有利益之爭[第3頁/共3頁]

一聲令下雖刀山火海也敢衝闖的京西軍悍卒，第一次呈現了躊躇不前這類前所未有的環境。

五溝笑道：“你老是在曲解佛法，頓悟佛心,不代表統統業障都已經淨化!正所謂:了結業障本來空,未了還須償舊債但是有的大修行人本來能夠逃過殺劫,卻不逃脫,如二祖可大師等.............”

這時候分開豆沙關是不鐺鐺的，且不說趙旉趙延年部下僅存的那一點殘兵，光是梁輯在大理洱海一帶大掠一方就讓本身冇體例等閒地分開豆沙關東去開封城。

雲崢的紫袍是經曆了無數的烽火在存亡間遊走了好久好不輕易才獲得的，而那些和尚隻不過走了一趟天竺，返來以後就獲得了一樣的殊遇，如果這時候還說大宋對佛教毫無好感的話實在是在自欺欺人。

但是此次真的分歧了。一旦大理國和尚的慘狀被傳回大宋，大宋本地的僧侶必然會發瘋，即便是本身的老友五溝和尚也會立即和本身劃地斷交的。

這些天雲崢儘量保持大門不出二門不邁的態勢，給梁輯已經公佈了轉換進犯目標的軍令，信賴誠懇的梁輯不會再去打崇聖寺寶塔尖上的大鵬金翅鳥的主張了，留給梁楫的時候未幾了，但願他能夠在大理皇宮獲得充足讓人對勁的收成。

這是真正的大事件，當初還覺得大理天子將國度的財寶存放在寺廟裡是一種笨拙的表示，現在看來，人家實在非常的聰明，段家的好多親王和皇族都有削髮爲僧的風俗，這清楚是在幫皇家把守自家的寶庫，不然哪來那麼多崇信佛教並且情願削髮爲僧的勳貴。

翰林學士李昉、徐鉉等進《承平廣記》，其間錄佛法者三十卷。上自漢明，終究五代，如許的大宋國粹钜著上都不敢刪除梵學，用專門的三十捲來闡述古今悟心得道之眾、神僧經論、定慧之學、君臣信毀、休咎之征等等的大聰明，大事理。