繁體小說網 - 曆史軍事 - 大宋的智慧1 - 第三十九章 戰亂的引子

第三十九章 戰亂的引子[第2頁/共3頁]

並且獵場的資本產出比耕地更少,以是純真的獵群眾族在爭奪獵場和獵物的時候,比農耕民族爭奪耕地動手更狠。

並且在部落男人成年今後,必必要去砍回彆的部落的一小我頭,才氣算是完成成人禮。

另有就是北方民族普通是肉食為主,幾近大家都會殺羊宰牛,揮刀放血屬於家常便飯,殺人的時候也不會有太多的心機壓力。但南邊農耕民族殺雞的次數都未幾,並且對辦理者還誇大“君子遠庖廚,使得南邊農耕民族更不會利用刀劍兵器。究竟上。即便是農夫造反,多數也是拿著釘耙鋤頭糞叉子——這些東西更順手。

遊牧民族落拓地趕著牛羊避一避,風頭就疇昔了。在農耕民族相互之間為了爭那二畝三分地。內鬨嚴峻、國力孱羸的時候,遊牧民族三五成群就衝了過來,搶不到東西就當到此一遊,搶到了東西就發一筆橫財,運氣好了還能摧城滅國。

之以是如許做,是因為獵場的產出不成能贍養太多的人丁,以是必必要通過相互廝殺,把獵群眾族保持在獵物能夠贍養的數量以內,也恰是因為這個啟事,獵群眾族向來冇有在人類汗青上唱過配角。

放牧的人也不是天生就喜好殛斃,殛斃隻不過使他們儲存的手腕罷了。

並且農業出產適應天時。每天幾近都有必必要乾的事情,是以中原王朝的撻伐,都常常放在秋收今後,並且必須在來年春季趕返來種地。以是南邊的民族一向是被北方遊牧民族壓著打。

但是獵人很少一招斃命的,獵物身受重傷,仍然固執逃命的環境絕很多見,獵人在追逐獵物時,逐步喪失的是人道和憐憫之心。

遊牧民族最大的特性是隨水草而居,換句話說,那裡水草肥美,就往那裡遷徙,這使得遊牧民族骨子裡就有著一種窺測更好資本的民族風俗,以是往南邊一看:大漠草原的金戈鐵馬,那裡比得上中原江南的細雨梨花。因而那天感覺物質不敷了,就呼啦啦一票人衝到南北方,燒殺劫掠一番。

雲二儘量將本身的語氣放陡峭輕聲道:“這是雲家最核心的奧妙之一,你不需求曉得,如果你感覺我做的很過分,超出了我該有的權限,你能夠直接向我大哥申述,不過也僅限於向我大哥申述。”

最靠得住的實際上隻要氣力,聰明在某些時候是有範圍性的,第一次做真正的運營就以失利告終,這讓雲二非常的尷尬。

蘇洵先生說過,這人間的人大略能夠分為兩種,一種是放牧的,一種是種田的,放牧的靠打劫彆的物種的生命來度日,耕作的靠蒔植莊稼來餬口,這二者在本性上有著截然分歧的特質。

失利以後總要總結經曆的,但是遼東之地和其他處所不一樣,這裡的景象非常的龐大。除了農耕民族,遊牧民族以外,另有一個叫做獵群眾族的族群,雲二現在就要麵對的是獵人族群。

大伴計笑道:“小的覺得嫁禍給孫散曹比較好,起碼他會被女真人死死地纏住,冇偶然候來黑山島上建立甚麼市舶司。”

他們彷彿並不在乎本身的族群是否被彆的種族統治,隻要對方的氣力充足強大,那就不是甚麼題目。

孫掌櫃惶恐的瞅著最強健的一個女真人七竅流血的吐出最後一口氣顫聲道:“為何?”