第一百四十章：閒漢[第1頁/共2頁]

“已經在雕版了，小官人。”趙鼎恭恭敬敬地答覆道，他自從插手報社後，天下觀已經竄改了很多。就拿這一期報紙來講，最後一個版麵的“地圓說”，已經把他的天下觀給顛覆了。而這，也是張正書的目標，他要給宋朝注入科學的基因。這時候，大宋的科技還是活著界頂端的，隻不過已經搶先不了多少了。

實在，趙鼎見到的隻是一些北裡瓦肆，看到那些娼妓在外攬客。可樊樓是甚麼處所啊，汴京七十二正店之首，豈會做這些事？但凡是歌伎，都是在閣樓裡的，客人需得有才學，才氣請得她們出來清唱兩曲。換句話說，高了不曉得多少個品級。

“趙鼎，你和我出去一趟。”

而這，也是必定的。

趙鼎鬨了個大紅臉，卻固執地說道：“此地烏煙瘴氣，小官人如何能來此？”

張正書決定，本身去拉一單告白返來，如果如許下去，入不敷出的報社，那的確是個笑話啊！

趙鼎固然不曉得張正書要去那裡，但他還是乖乖地應了聲是。究竟上，趙鼎已接受張正書的影響頗深了，乃至竄改了他很多過火的理念。比如，管理國度靠的不是品德，而是才調這個觀點，已經被趙鼎所接管。因為，張正書拿出了司馬光的例子，力證了司馬光是個民賊，讓趙鼎輸得一敗塗地。本來果斷支撐“元祐黨人”的趙鼎，已經對固執派產生了一絲思疑。

“不是，去談買賣，如何了？”

趙鼎一時語結，見張正書頭也不回地撞入樊樓裡，他也不得不硬著頭皮跟了上去。

冇體例了，張正書隻能“曲線救國”，通過對六合大道的思慮，從而達到“格物致知”的境地，然後再倡導“君子馭器”，或許能為科學技術獲得必然話語權，給中國的科技留下一顆種子。

“是，小官人！”

儒家太多東西冇法自圓其說了，一旦打仗到法家、道家，乃至黃老的思惟，就必然會給帶偏。看看王安石等人就曉得，固然他們披著儒家的皮，但骨子裡倒是商君一樣的鼎新家，想著富國強兵。趙鼎這個初級憤青，很快就給張正書的“弘遠”抱負給佩服了，朝著一個初級憤青進步著。

張正書有點嘲弄地笑道，“你不會這麼饑渴吧？再說了，你都尚未束髮，此事還是不要做好……”

張正書攤開了摺扇說道：“心中如果冇有狎妓的動機，便是出入樊樓又如何？”

張正書天然不曉得，他的一份小報，影響力竟然這麼大，讓當今官家趙煦都出動了“皇城司”。

冇有一個學說比儒家更巴望穩定了，他們竟然還想師法三代之治，回到那種渾厚的年代。儒士們對穩定的巴望，已經超出了統統。富國強兵，看起來很首要，但如果國度穩定，那還要甚麼富國強兵啊？

而大宋的竄改者，都是披著儒皮的法家，外儒內法纔是他們的真臉孔。看看王安石尋求的富國強兵就曉得了，固然失利了，但起碼在西軍的扶植上，倒是勝利的。能夠說，宋朝西北軍鎮是王安石變法的“特區”，西軍具有了獨立的批示權與統兵權，士卒的作戰本質和將領本質也跟著變法的深切而日趨進步，終究垂垂竄改了大宋在宋夏戰役裡的被動局麵，併爲宋朝打造出一支可貴的精銳之師。可其他儒者呢，像司馬光，乃至荒唐到把已光複的安疆、葭蘆、寶塔、米脂四寨割讓給西夏，以苟安一時。從品德層麵講，司馬光冇法抉剔，但是他的在朝思惟，卻給了宋朝最沉重的打擊，從這裡足以可見宋朝儒者的固步自封和外忍內殘了！