第658章 經濟製裁[第1頁/共3頁]

他讓人幫李四喜安排食宿以後，再次找來馬漢卿和青雲道長。

“大人，實在臨時不打阿柴部也冇甚麼，我們仍然能夠對他構成一種計謀合圍，封閉榷場，製止販子與阿柴部貿易，特彆是嚴禁茶馬貿易…………”

可話說返來，寧國公您也真是的，照咱家說哇，有了安定遼東的大功，您放心回京等著封賞就是，何必受儘千辛萬苦，跑到西域來做這吃力不奉迎的事呢？

為了竄改黑汗百姓現在的信奉，楊逸實在是煞費苦心；

在鋒利的屠刀之下，黑汗國能夠把本來信奉佛教的西域百姓改信天方教；

後代的女真人乃至能毀掉傳承了幾千年的中原衣冠。即便到了二十一世紀，另有很多人喜好那瓜皮頭，老鼠尾，辮子戲流行不衰，某些“阿哥”成為無數少女的夢中戀人。

漢卿你再傳信給種樸和楊誌。黃頭回鶻和草頭韃靼還按我本來講的措置，隻是時候上要抓緊些，給寒摩憶和居連喜三天時候，如果不肯遵循我說的內附，就儘力滅了他。”

他孃的，看來真是在疆場上呆久了，思惟形式已經風俗xìng的陷在戰役形式中，而忽視了經濟製裁這些手腕，後代的老美不就常常這麼乾嗎，並且結果一向不錯。

楊逸接著對馬漢卿說道：“朝廷的反應比我預感的還快。李四喜到了，想必朝廷派來代替種樸的將帥不久也會到；

西州回鶻、吐蕃、黃頭回鶻這些部族現在主如果信佛，道家在西域弱很多。恰當的攙扶一下比較利於製衡。

楊逸這麼幫著道家，也有製衡的意義在內。他不想趕走天方教後，西域又成佛家一家獨大的格式。

“少在我麵前裝腔作勢，這兒就隻要我們三人，如果這些話傳出去。我找你師徒倆計帳就是；

這就是一個很好的切入點，你們能夠象張角一樣，提出一個標語，宣稱他們本來的神已死，三清祖師、玉皇大帝甚麼的已經主宰西域；

實在另有一個彆例，能夠達到竄改西域百姓信奉的目標，那就是用屠刀。

起碼想直接把僭越的大罪扣到楊逸頭上，貧乏充足的法理。

李四喜這一通嘮叨下來，固然冇有觸及太多的細節，但大抵上和楊逸本身預感的差未幾了。

要加大道家的影響力，不在於多建道觀，而在於多造些神蹟。常言道山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，哪怕隻是一塊淺顯的石頭，出了神蹟，也能成為人們膜拜的工具；

楊逸剩下兩天時候，能親身主持的事未幾了，但總還能夠稍作些安排。

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隻不過利用屠刀這類手腕，不到萬不得已楊逸不想用，有了佛道兩家去儘力，朝廷隻須出台一些幫助的法律，在官麵上製止天方教在西域傳播就行了。

象此次楊逸兵發西域，現在誰都曉得他是運營好了的；

不等馬漢卿說完，楊逸俄然一拍本身的額頭，連聲喝采。本身如何一時就冇想到經濟製裁呢？

楊逸瞧他麵露擔憂的神sè，不由莞爾道：“公公不必多慮，本官忠君愛國。此心可表rì月，官家聖旨已下，本官又豈敢抗旨。隻是念在公公一起勞累，到了瓜州總得安息兩rì。等緩過一口氣來，我們再一同返京。也免得公公累壞了身子骨。”