第17章 大宋貓奴[第1頁/共2頁]

小孩莫要看……

瞭然聽了兩次排練後，對此事愈發上心，親身來坐鎮，他本來就是這件事明麵上的主導人，加上身份，往那兒一坐，導致冇人敢偷懶了。

和尚們被調到這院子裡來，同住在一起，培養默契，此中有兩個和尚還養了寵物，便都把寵物也帶來了，便利照顧。

隻見泛黃的紙張上勾畫著一隻隻一對對的貓咪，做出各種癡態，有的翹起尾巴，暴露圓潤的毛蛋蛋，有的抱成一團，咬耳朵舔臉頰。神態栩栩如生，畫工極好，鬚髮儘顯，直看得人麵紅耳赤。

雲雁回的安排是，將內容分為幾類。

而雲雁回，他胃口比較大，但願把這幾種的長處都包括了。這也是他連絡了本身在後代的認知，以為能夠做到的。

惠乃路過，嗤笑一聲，“師弟，還不儘早悔過，轉頭是岸，日日撿屎也不嫌累。”

惠乃、惠炳：“！！”

但是慢悠悠地走開了。

當代真的不好混，讀書不輕易，贏利也很不輕易的，更何況雲雁回家裡都是婦幼。鄭蘋身材不好如果是在五年前，雲雁回能急瘋了，現在還好點兒，起碼他在方丈那邊接任務，不會顯得過分妖孽。

再一看內容，方丈更是麵前一亮，固然遣詞用句很淺白，但是層次清楚，便是在成年人中也是非常可貴的了。

因而，雲雁回按照影象，把打仗過的和尚中他以為比較有天賦做這件事的人列了出來，瞭然又加以彌補，抽了十幾小我，從未正式剃度的童行到有度牒的和尚都有，調集到一個院子裡。

瓦子裡，靠“說”來贏利的藝人當中，有的說史――現在最紅的是三國史和五代史，深受百姓戀慕，有的說話本子，江湖豪傑，後代情長，皆有瀏覽。另有的說諢話，這個近似厥後的一種藝術情勢“相聲”，經常以滑稽的說話調侃時勢。

第二，講鬥禪，又叫說參請，汲取說諢話的長處，摒棄此中過激的部分，並且從“單口相聲”竄改成“對口相聲”，乃至“群口相聲”，恰當采取多位演員，來歸納和尚之間參禪鬥智的故事。

這算是一個演出速成班，這些人就是被選出來的第一批要去瓦子裡“弘揚佛法”的弟子了，如果勝利了，他們將有俗講僧那樣專門的分類，今後專門賣力講經。

這一下，穿到千年之前來還要聽他們爭，雲雁回的確避之不及。

成果垂垂的，兩人就有衝突，看對方不紮眼起來。

第一，講經，將佛經轉化為淺顯的故事，要恰當改編，要動聽，要有豐富的劇情。

雲雁回捂頭大喊：“你們能不能沉著一點，這有甚麼好吵的，貓也好，狗也好，再敬愛能比得過我們家貝貝嗎？！”

雲雁回原地氣炸，“下次不要再來問我就是了！”

他不說還好，一說雲雁回更獵奇了，抓起來就翻開。

固然這麼說，雲雁回還是去跑了個腿。

“竹熊，感謝！”雲雁回氣鼓鼓地說：“我早就想說了，彆跟我整天在這兒吹貓遛狗的，你們曉得我養的是甚麼嗎？我養的但是國寶，國寶啊！！嚇瘋你們！”

說了實話竟然還說他瘋掉了，開打趣吧？他多招人戀慕啊！

雲雁回跑到惠炳常常去買貓用品的處所，在攤子上挑好了惠炳要的東西，這裡除了貓食，大多是貓玩具之類的，乃至另有貓爬架一類的東西。