第19章 勾欄首秀[第1頁/共3頁]

北裡之下的觀眾寂靜半晌，喝采聲震天。

本來抱著持續笑的等候的觀眾，再次不測了，但是也紛繁被故事傳染，十有*滴下來淚來，幸虧結局是善有惡報惡有惡報，配角登時成佛皆大歡樂。

但是瞭然果斷不移地以為要聽雲雁回的，也支撐把惠乃和惠炳配作一對，日日排練，是以惹了很多笑話，大家都說是一對歡樂朋友。

瞭然在汴梁，好歹也是有必然著名度的，如許能讓觀眾一下子有代入感，更快地進入故事氛圍，利於舞台新人們與觀眾拉近間隔。

這真是叫人痛不欲生，二人都感覺雲雁回小孩子混鬨，不就是他們貶了他家的狗熊嗎？

但是很多人笑著笑著，便感覺這又不是諢話，而是絕妙的機鋒，看似粗鄙，實在並無半分輕瀆。

“都是為了弘法，法師必然會瞭解的。”雲雁回說道。

觀眾紛繁點頭，冇錯啊，瞭然大師熟諳的，一個好和尚，醫術也高超，每次疫症都是他代表大相國寺帶著和尚們醫治發藥，見過瞭然的人腦海中也立即閃現起了他的麵龐。

而這個故事的核心實在是佛教中龍女給佛陀獻寶珠，變性為男人登時成佛的故事。最早佛教是有性彆輕視的，以為女性不能成佛，厥後大乘佛教則有了眾生劃一的觀點，但並非答應女性直接成佛，而是女性先變成男身再成佛。

世人屏息聽答覆，卻聽惠炳疏鬆地一迭聲答覆：“能夠能夠能夠。”像極了老衲人，又略帶誇大，頓時響起一陣輕笑。

對於汴梁百姓來講，這是再淺顯不過的一天，很多人閒來無事，便去瓦舍外看看本日的招子。招子上會寫著本日瓦子裡有哪些人或個人，演出些甚麼樣的節目。

這老闆糾結再三，大膽向大相國寺提出了一個要求，要先看一段演出，然後判定可否采取。

惠炳：“一個是我，半個是你。”

“諸惡莫作，諸善推行。自淨其意，是諸佛教。”惠乃二人用佛偈總結以後，再次與收場時一樣，合十一禮，走入鬼門道。

以是禪師與女子的對話中說女子是“半個”，是指她隻要女身，若想成佛，則需“尋個男人”，大要粗鄙，實際上是在指導成佛的路子。

汴梁的百姓見多了各式百般的藝人，也和各式百般的人物一起撫玩過演出，但就是冇有看過和尚走到棚子裡，要給大師來講上一段，如許的搭配可夠新奇的。

因為非常正視此事，瞭然也來了，就坐在一旁喝茶。

統統人都覺得最後都是鋒利的機鋒，誰曉得惠炳最後說了句諢話，並且又恰到好處，再一想是和尚說出來的，頓時笑得肚皮也要破了。

不過在惠乃和惠炳看來，隻覺得雲雁回是在惡作劇，而他們兩個，剛好也很有文娛精力，很不介懷如許做呢……

他奉告惠乃二人，統統段子裡的和尚角色，都臨時換成瞭然。之前瞭然老盯著排練，以是他從冇說過，但是在貳內心，用瞭然的名字，結果才最好！

這瓦子老闆也懵了，和尚要演出？還是大相國寺的和尚？這是安排還是不安排呢？

一開張，朱家橋瓦子便更新了招子，第一行是奪目標朱字，明白地奉告大師本日有重磅新節目，演出者：大相國寺僧眾，演出內容：說經。

惠炳：“大相國寺的元宵燈會大師也應當都插手過，那場麵，萬燈齊亮，照得全部汴京都煌煌如晝了。不過本年元宵燈會，我們瞭然師伯就碰到一件很成心機的事情。”