第414章 海外百姓[第1頁/共2頁]

好歹人家棒子的祖上也豪闊過，但是三佛齊的祖上……都不曉得那些猴子是甚麼時候從樹高低來的。

如果趕上中原堂口國力刁悍的時候還好，土著猴子們能做的也就僅僅隻是戀慕妒忌恨或者暗中使些絆子之類的，其他的下三爛招數倒還不敢明目張膽的來，畢竟這些人的身後，是大漢，是大唐，隨便哪個都不是這些土著們能獲咎的起的。

生了半晌的悶氣以後，李綱終究還是做出了先接回百姓的決定：“倘若居住在三佛齊等地的百姓有個好歹，誰也不曉得官家會做出甚麼樣兒的決定。”

越丁先生曾經說過，甚麼樣兒的將，就帶甚麼樣兒的兵，趙桓情願護著這些在外洋的百姓，這些外洋百姓的日子天然就好過的多。

畢竟利烏耶能捨得下臉麵，直接把宋使孫語堂睡了三佛齊太後同時還要宰了本身的事情都給鼓吹了出來，再把汗青上那些“漢使”們做下的“豐功偉績”都拿出來講一說，倒還真讓南洋諸蕃王的內心有點兒不舒坦。

如果攤上建奴那一十二個“明君聖主”，那就更不消多說甚麼了。

更要命的是，三佛齊那些處所另有很多大宋百姓居住。

但是題目的關頭，就在於中原王朝的國力並不是一向刁悍，而是總會墮入一個從建國亂世到末期混亂的怪圈――

但是這話又說返來了，再如何渣渣的三佛齊，在南洋那也是一方霸主，固然在大宋跟前不敷看，但是在南洋諸多小國眼裡，三佛齊還是是他們獲咎不起的龐然大物。

一樣的地盤，一樣的種子，一樣的氣候，二者當中一個老是精耕細作而另一個老是曬鳥造人，誰的收成更好也就是明擺著的事兒了。

不管是三佛齊陳家，還是爪哇那邊的梁家，又或者是其他那些客居南洋的家屬，根基上都麵對著根底不穩的題目――

眾所周知，中原堂口的百姓有很深的地盤情節，不管走到那裡都想要具有本身的地盤並且老是想往地裡種點兒甚麼東西，就算是跑到了玉輪上，也得試著在玉輪上種點兒啥東西才行。

想內附歸想內附，但是要把本身的人頭搭出來，那就是彆的一回事兒了。

某個出錯文人瑕飛先生曾經說的那樣兒：冇有槍桿子和政治庇護的富人，那就是無根的浮萍，被圈養起來的肥豬。

烽火一旦燃起，誰也不敢包管三佛齊以及那些呼應三佛齊的猴子國度會不會對大宋百姓痛下殺手；就算猴子們不敢對客居在他們國度的大宋百姓痛下殺手，也不免會拿那些百姓當籌馬，以此來遏止大宋軍隊打擊的腳步。

成果被利烏耶這麼一折騰，李綱等人想要借南洋諸國之手挖坑，借南洋諸國之手埋掉南洋諸國，最後再趁便填土的打算也就算是完整黃了。

直到孫語堂睡了三佛齊的太後。

三佛齊跟大宋比起來天然是不敷看的，不管是從國土麵積還是丁口數量又或者是傳承秘聞方麵，三佛齊都隻能算是個渣渣，乃至連高麗棒子都比不過――

除了戀慕妒忌恨，這些土著對中原百姓也是相稱仇視、架空，特彆是土著們的朝堂上，更是各種謹防死守，不管如何都不會給這些中原百姓們插手的機遇。

而那些南洋的土著們就跟崑崙奴一個尿性，仗著地盤充足肥饒並且人少地多，他們老是喜好往地裡撒上一把種子，然後就躺在樹底下曬鳥造人等收成。