第346章 論孝道[第1頁/共3頁]

說著說著，李峰便再次望向武照，扣問到。

“情乃天下間至真至純之物，而親情更是此中的翹首，其源於一種本性。而不管是哺育，還是儘孝，都是源於親情。本性，何謂本性，那就是本該如此。至真至純，那就是不摻雜任何的世俗之物。真情之支出，那是不會尋求回報的。說養，那是對父母之愛的欺侮，而說孝，何曾又不是對親情的玷辱呢。而用世俗之理，用律法之嚴去保護，更是對人間嫡親之情的踩踏。”

“如此說來，人間有不孝，那是他們心中無那份心，無那份情？為何會如此？”

每當想起那張醉醺醺，儘是輕鬆歡暢的笑容的臉來，李峰就感覺好生的戀慕。儘到應當儘到的任務後，誰也不靠誰，你有你的活法，我有我的日子。中間的紐帶，那就隻剩下那最純潔的親情了。

“哦，對此，我也說不清楚。總之，如果隻為了母親和mm今後能夠衣食無憂，而讓我嫁給一個我不想嫁的人，不管如何我心中也接管不了。家中無賦稅，我武照能夠去儘力贏利，哪怕再苦再累，我也冇有半分牢騷。但是，武照也曉得，如此作為，必定將為彆人鄙棄，乃至，親人都不能認同。但是，這也是冇有體例之事。兒不嫌母醜狗不嫌家貧，一樣的，父母也不能嫌棄後代冇有大本事。如果為了本身衣食無憂，而底子不顧慮後代的畢生幸運，武照不知，如此親情，另有多麼意義，我還需為此支出統統嗎？”

說白了，這統統，之源於一個字“靠”。所謂，在家靠父母，出門靠朋友，做事情靠乾係，再看看，那些被世人戀慕妒忌恨的所謂的富二代，官二代等等。

就是如許一個靠字，就形成了我們中華民族的奇特文明。

麵對李峰一個接一個的題目，武照頓時傻了。這些題目，那是底子冇有人想過的，更冇有人問過。但是，她曉得，李峰所說的倒是究竟。但是，為甚麼會呈現如此環境呢，卻讓她如何想也想不通。儘孝既然是和哺育同屬本性，並且，相對於哺育，孝道還遭到重重護駕，但是，其成果倒是南轅北轍。就如先前所說，若非萬不得已，父母就是再苦再累，都會想方設法把孩子扶養成人，但是，人長大後，要儘孝之時，環境就變得糟糕了。

“孝道源於哺育之道，源於大家間嫡親之情，同時更是反哺之道，其本色和父母哺育幼兒，實在是一樣的。孝道，乃是一種本性，乃是本該如此。試問，曾多少時，哪朝哪代，律法規定，父母生下後代，必須贍養的？”

李峰此時用一種流露著非常哀思和憐憫的聲音說到。

試想一下，如果換一種人生會如何呢。你不靠我，我也不靠你？這讓李峰不由就想起了曾經一個朋友對他說過的一段話來，阿誰朋友四周鄉村的。看到他每天都是樂嗬嗬的，讓李峰非常獵奇。對便利跟李峰提及了他的人生打算來了。

“未曾聽聞，或許，也無需如此，生子哺育，此乃本性，又何必律法明文規定呢。除非萬不得已，若不然，哪怕再苦再累，又有哪個父母會丟棄本身情深骨肉不聞不問的”

“你說的冇錯，鞋子合分歧腳，唯有本身曉得。如果鞋子分歧腳，哪怕再標緻，那也是白搭。實在，世人皆言孝，皆以孝敬而榮，但是，在我看來，世人實在皆不知何為孝道。”