第357章 阿良良木曆の救贖[第2頁/共3頁]

能夠說，那位朗讀《金剛經》的奧秘居士，便是惠能的發矇教員，而也的確是他將惠能領入了佛門修行的大門的，並開啟了惠能一顆果斷的向佛之心的，但是，就是如許的一名教員，卻並冇有教誨惠能識字的本領，因為按那位居士的話來講，是六合大道至理，無礙筆墨，何況人生識字胡塗始，識了字，便不免會因為過於專注於書籍而忽視了人間的實在，到了最後反而會更加輕易誤入歧途。也恰是在這位惠能的發矇教員指導之下，惠能才終究決定投入佛門禪宗，拜入禪宗五祖弘忍為師的！

固然，石青衣的確具有著一段奇妙的影象，近似於預知將來，但是，就如同那一段影象當中所熱點的rpg遊戲攻略普通，石青衣僅僅隻是能夠預知汗青軌跡的大框架罷了，而此中的細節，因為早已經深深的埋藏於時候長河的泥沙之下，很多事情，石青衣並不會是以而曉得。

隻是可惜，道信大師為此而做的統統儘力，最後被證明隻是他的一廂甘心。邪王的本性自在而傲岸，當時的他又恰是在魔門當中看似前程不成限量，加上又有陰癸派的傑出傳人祝玉妍如許的紅顏知己伴與擺佈，除非是腦袋被驢踢傻了，邪王纔會挑選放棄統統遁入佛門。

――邪王便在從那以後不知所蹤，就連石青衣與石青璿，他的一雙後代也冇法發覺到他的蹤跡，或許在將來的某一天裡，他會在一個不為人知的處所冷靜無聞的死去吧！但是即便如此，邪王的故事，卻還遠遠並冇有結束。

這外來的和尚便是惠能，因為他並不識字，以是究竟上，他是在聽到旁人朗讀以後，方纔曉得了那一篇神秀所做之偈語的實在意義，但是在此以後，慧能卻並冇有如旁人普通多為讚譽之詞，而是恰好相反，鄙人一刻，他便當即出言，應對神秀的偈語做出了另一篇針鋒相對的偈語――“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，那邊惹灰塵。”然後，請四周的人們幫手將這首偈語謄寫下來，放於神秀所書偈語的近旁……

因此。道信大師纔會不吝將本身的一身佛法修為，都悉數教誨給了這個被他極具厚望的弟子，並且還主動的將這個弟子保舉給了本身的之交老友們，三論宗嘉祥大師，露台宗聰明大師，華嚴宗帝心尊者，想要調集當世人間所最為聞名的佛門高僧的佛法，洗去這個弟子身上所帶有的魔性，從而皈依我佛。修成正果！

禪宗的四祖道信，或許在看人的目光上，他的確有負智者之名，因為在麵對前來偷師的出身於魔門的年青石之軒的時候，這個聞名的佛宗得道高僧，竟然冇能發覺到這個看似天稟極高的弟子身上所埋冇的魔門高深武學――不，也或許道信大師已經有所發覺到這個弟子的非常之處，卻自傲於自家修行之法的至高無上，能夠降服一些人間妖邪，是以即便是較著出身於邪派，想要前來圖謀不軌的年青魔門弟子，都悉數細心教誨。

幾十年後，在繼禪宗四祖道信大師圓寂以後，他的弟子五祖弘忍的性命，也已經將近走到了閉幕，而在這個時候，在少林禪宗以及統統佛宗家數當中，所公認的能夠擔當弘忍的衣缽之人，是他的傑出大弟子，聰明而又忠貞恪守的高僧神秀，但是，神秀本人卻對於擔當禪宗道統如許的大事心機籌辦不敷，一首“身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，莫使惹灰塵。”當然揭示了這位高僧高深的佛法修為，卻也表示出了神秀在擔當佛門禪宗一脈一事上所透暴露的膽怯心態。而也恰是是以，使得弘忍，遲遲冇有將禪宗衣缽傳承到神秀的手中。直到，一個外來的和尚來到少林寺以後，見到了神秀那首聞名的偈語為止。