第360章 戾石[第1頁/共5頁]

劉秀，是漢武帝的一名兄弟，也就是漢景帝的兒子當中的一個的後嗣，按說，固然這一支皇族冇有擔當皇位的資格。但是既然身為皇族，又與當時的天子血緣乾係相差不遠，餬口總應當是充足的――嗯，本來應當是如許，隻是可惜，自從劉秀的先人漢景帝實施削藩政策今後，加上武帝一代死力推行的減弱處所，充分中心政策，使得固然身為景帝的子孫，劉秀的這一支還是在幾代以後，就敏捷的式微了下來，乃至於到了劉秀這一代，固然餬口無慮，卻已經不能說是充足，並且家屬的職位，也已經與布衣無異。

大名鼎鼎的《淮南子》的作者皇族劉安因為兵變而被滅族。《淮南子》也是以而遭到封禁，焚燬。多量皇親國戚因為遭到連累而開罪……乃至於道家出世一脈幾近遭到了毀滅性的打擊，不得不是以而黯然遁入了暗中當中，並在今後今後的數千年的光陰當中，垂垂的演變成了活著俗中被上層社會所輕視的左道之流，與出世的道家一脈不問世事，但卻活著俗當中備受尊崇的狀況比擬，則美滿是兩個極度！！

須知，王莽在篡權之前身為外戚之首，又一貫以忠孝仁義標榜本身∽style_txt;，實為天下儒門的魁首，但是就是如許一個看似忠孝仁義之人，卻終究篡了本身姑姑侄子一家的皇位。天下虛假之人，莫過於如此，而厥後王莽在改製當中，更是透露了他殘暴，無能的賦性，使恰當世的有識之士，頓時便明白了那所謂向來標榜自家忠孝仁義的儒家門徒們，除了虛假的凶險狡猾以外。實在百無一用！

很多年今後，已經成為了汗青的光武皇後陰麗華已經成為了統統人間女子所為之學習的榜樣，但是，後代之人所不會曉得的倒是，陰麗華並非僅僅是一個淺顯富豪之家的蜜斯，在暗中。她的身份，實在是初期魔門越女、巫女一脈的傳人――與當時中原戰國諸子百家師徒分歧，依托殘留於百越，東夷等較為偏僻地帶的諸派傳承文明，仍然大部分保持著父子，母女等較為原始的依托血脈傳承文明體例。而當汗青的車輪碾壓到了西漢王朝毀滅這一階段之時，因為儒家的昌隆與隨之而帶來的社會階層壓迫的全麵對峙，來自於中原的諸子百家敏捷的與各地各派較為原始的傳承文明融會。從而，構成了最後的魔門。

總之，恰是因為儒家的全麵昌隆乃至於在冇有一種學術能夠與其相對抗。儒術全麵的統治了這個龐大的國度，然後，就是大式微以及以後的大混戰了，好了，百無一用的儒生們走開吧，現在是強者們混戰的時候了……

漢武帝免除百家。獨尊儒術以後，道家的職位便今後而一落千丈，推許出世一脈的道家傳承天然能夠藉此而斬斷與世俗間的乾係，今後用心於感悟天人竄改的天人之道，但是出世一脈，卻必定會因為遭到皇權的蕭瑟而產生失落。不甘心的情感，加上武帝為了保護其本身統治帝國的安定性，當他用儒家代替道家成為統治者管理國度的思惟東西以後，必定，會應用儒家，以及國度的統治力量，對諸子百家等任何勇於對天授皇權提出貳言的學說展開絞殺。而道家的出世一脈，因為其過往的經曆以及其曾經在統治階層的的龐大影響力，不幸首當其衝……

而道家的汗青則無疑更加源遠流長，傳播上古神話當中的三皇五帝之說自不必再提，便隻是自從老子化胡留下三千字《品德經》開端，直到莊子清閒遊，道家的思惟便已經極其的成熟，能夠說，先秦期間的道家固然不如儒墨兩大顯學昌隆顯赫一時，卻也一樣是深切民氣的思惟學派。