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繁體小說網 - 曆史軍事 - 大唐:我的老婆是女皇 - 第七百六十九章 帝國的遠征(8)
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第七百六十九章 帝國的遠征(8)[第1頁/共2頁]

在《乙巳占》中,李淳風對奇特天象的描述很有特性。如按字義猜,古人會把飛星、流星當作同一天象的兩種說法,李淳風則清楚地說瞭然它們的辨彆,書中寫道:“有尾跡光為流星,無尾跡者為飛星,至地者為墜星。”《乙巳占》對彗孛也給出了清楚的不同:“長星狀如帚,孛星圓如粉絮,孛,孛然。”飛流與彗孛各是流星與彗星,但一字之差卻帶出了形狀之彆,對於體味流、彗星活動方向和物理狀況是很有參考代價的。

此次覲見天子陛下,他的收成很多。

汗青上李淳風增著有《乙巳占》10卷,是李淳風的一部首要的星占學著作。

李恪大抵記得,李淳風在這方麵很有成績。

李淳風仔諦聽完,立馬錶示本身不會孤負天子陛下的希冀。

因為,對於李淳風而言風水堪輿術隻是他學問的一部分,他真正精通和破鈔精力的時候算術和天文學方麵。

“臣曉得了!”李淳風點頭道。

李淳風在《乙巳占》中比較詳細地先容了兩種風向器。一種是“於高迥平原,立五丈長竿,以雞羽八兩為葆(羽蓋年),屬於竿上,以候風”。另一種是:“可於竿首做盤,盤上作木烏三足,兩足連上,而升立一足(當代神話相傳太陽中有三足烏年)係羽下而內轉,風來烏轉,回顧向之,烏口銜花,花旋則占之。”這兩種風向器,與漢朝史籍中記錄的“伣”(在長杆上係以帛條或烏羽而成的簡樸示風器年)和“相風銅烏”(烏狀銅質的候風儀年)非常類似。

《乙巳占》中還儲存了首要的曆法數據,已有學者據此考據出李淳風暮年撰寫的另一部曆法《乙巳元曆》和《曆象誌》。

除了天文占以外,《乙巳占》中的氣象占和候風法還記下了首要的氣象征象。

關於天子的這些安排,他還是很對勁的。

《乙巳占》卷一以《天象》為第一,列舉八家言天體象者而獨取渾天。在《天數第二》一節中給出了關於天球度數、黃道、赤道位置、地理緯度(北極出地年)及其呼應的計算公式。李淳風在《麟德曆》中冇有采取歲差,而被先人歎之為“智者千慮之失”。但在《乙巳占》中李淳風卻明白地闡述歲差的存在。

既然李淳風在天文曆法方麵很有才氣,李恪不介懷讓他闡揚這方麵的才氣。

因而,十部算經成為唐今後各朝代的數學教科書,對唐朝今後數學的生長產生了龐大的影響,特彆是為宋元期間數學的高度生長締造了前提。

“陛下另有甚麼其他的叮嚀嗎?”李淳風開口問道。他感覺天子陛下找他來,能夠並不但僅隻是為了長生這麼簡樸。

是以,李恪決定此後會擴大太史館,能夠讓太史館成為大唐一所綜合性研討院。

如許,大唐的太史院就能培養出更多科學方麵的人才了。

是以,大唐現在有如許的人才,將他放在太史院是真的太喪失人才了。

汗青記錄李淳風註釋《九章算術》,目標是為明算科供應恰當的教科書,註釋以初學者為工具,重點在於講解題意與演算法,對於前人劉徽註文中意義很明白的處所,就不再補註。

“武德曆的題目太多了,這個你大抵也曉得,你跟太史院的人再好好想想,是不是能夠再製定一部更加切確的曆法。”李恪想了想說道,“另有,關於四時和時候計算,你也要再做一點東西出來了,何況你在算術方麵很有學問,這方麵你懂的多,也要多研討研討,如果人手不敷就去跟中書省去要,明天朕會知會他們一聲。”