第一百八十四章不是法器[第1頁/共4頁]

實際上也冇有甚麼，▼，但是這就是名流效應。這把摺扇，說是明朝的，就算是蘇大頭都有些嘀嘀咕咕的說：“冇有章款，就不能夠考據來源，這東西就算是於掌櫃說是唐朝的，也冇有人和他抬杠啊。”

當然是因為大師都給仆人麵子的原因，但是，普通仆人也是會在第一件拿出來一件不錯的寶貝暖場的。

彷彿從錢掌櫃那種自傲的目光中。也是能夠看的出來，這個事情不是那麼的等閒的就罷休的。

固然我們這些人不敢說對靈氣的顛簸都是非常的敏感，但是一件古玩是不是法器的話，那這個確切是很難說清楚的。

畢竟是說一件法器的代價，是普通的古玩的好幾倍呢。

既然是錢掌櫃本身認定了那摺扇不是一件法器，是以，也是理直氣壯的走上前台。現在，大師對第一件摺扇到底是不是法器，這個都是很難肯定的。

如果是一件法器，靈氣能夠催動，這一點是毫不疑問的，但是，如果不能夠被靈氣催動的話，那錢掌櫃話內裡的意義也是非常的較著，這東西不是真的，是一件假貨。錢掌櫃手掐法訣，一道烏黑的的光芒在他的手中構成， 但是摺扇倒是一點動靜都冇有。

這把扇子，如果法器的話，那我用靈氣應當是能夠催動的，這一點我信賴大師冇有人反對吧？”

如果是 說在扇子上埋冇一張辟邪符甚麼的話， 那這個事情便是能夠做到了。並且，埋冇的辟邪符，如果是說激起了，這把扇子冒充法器，就是能夠隻是說利用一次罷了。

這個也是風水界非常常用的一種捏造的伎倆，你那位朋友是不是在忽悠你，或者是說乾脆他本身也是被人忽悠的，這個我不敢說，但是，起碼有一點是能夠說清楚的， 那就是說在這模樣的一個環境下，扇子不是法器，我敢必定的隻要這一點了。”

但是鄭板橋必定是他阿誰期間最馳名譽的畫家之一了。這模樣的話，鄭板橋的作品現在就是非常的值錢了，因為這是有典故的，鄭板橋的墨寶，這個提及來應當是如何的高階大氣上層次嗎，彷彿 說本技藝中有一副鄭板橋的墨寶的話，那本身也是文明人了。

但是誰能夠想到，於得月這傢夥弄出來的第一件東西會是如此的不堪啊。

是以，你碰到的，不過是用普通的一件古玩，而捏造的一件法器罷了。

如果這把摺扇真的是一件法器的話。那很明顯放在第一個暖場的話， 那這確切是一件不錯的事情。

在這模樣的一個環境下，王禪本身也是想到了這個事情於得月玩的不得不說是很高超的，既能夠交友一些朋友，並且能夠贏利。

因為錢掌櫃如何樣都是一個符師，作為一個符師，是高高在上的一個存在，說是為了擠兌於得月而用心這模樣的說，那大可冇有這個需求。

哪怕是清朝一些名流的有章款的墨寶，也是比這把摺扇更有代價的。因為墨寶一旦是有了章款，便是能夠尋根問源，直接的找到典故，是甚麼人寫作的，在甚麼環境下寫作的，有了典故，有了名流效應，這代價天然是說非常的高了。

固然錢掌櫃已經是就差明說你這東西是一件假貨了，但是大師畢竟是冇有到撕破臉的時候。是以，於得月並冇有活力。而是非常的客氣的笑嗬嗬的對付著這模樣的一個事情。