第74章 燕歌行十六[第1頁/共3頁]

《芙蓉池作》靈光之氣，每於景事中不期飛集，如“羅纓從風飛”、“丹霞夾明月”。直令先人鐫心腐毫，不能髣髴。子建“朱華冒綠池”，如雕金堆碧作佛舍寂靜爾，天上五雲宮殿，自無彼位。平，隻此平之一字，遂空千

《於玄武陂作》亦野望，亦故鄉，自不入主，王、孟，豈不在氣體之間。

《黎陽作》二首（“朝發鄴城”篇）丕雖狂狡，而出音命序，聊亦近何。百年閏位，非無福智人，漫焉撫有如此哉。（“殷殷其雷”篇）隻用《毛詩》“雨雪載途”一句，縱橫成文，傷悲之心，慰勞之旨，皆寄詞句以外。一以聲響寫之，此公子者，豈不允為詩聖！（同上卷二）

清朝

胡元瑞曰：“魏文‘漫漫秋夜長’，獨可與屬國並驅，染去都尉尚一線也。樂府雖酷似本質，時有俚語，不若子建純用己調。蓋漢人語似俚，此最難體認處。”漢人詩無句可摘，無瑕可指。魏人間有瑕，尚無句也。六朝詩校無瑕，但是有句。

魏文《雜詩》「漫漫秋夜長」，獨可與屬國並驅，然去少卿上一線也。樂府雖酷是本質，時有俚語，不若子建純用己調。蓋漢人語似俚，此最難體認處。

晉拂舞歌《白鳩》、《獨漉》，得孟德父子遺韻。《白紵舞歌》，已開齊、梁妙境，有子桓《燕歌》之風。

《月重輪形》篇無窮覆蓋，一以猶夷出之，陳子昂麵勇耳。（以上《船山古詩評比》卷一）

魏文帝曰：[梧桐攀鳳翼，*散洪池。]曹子建曰：[遊魚潛綠水，翔鳥薄天飛。]阮籍曰：[存亡從竄改，日月有浮沉。]……以上雖為律句，全篇高古。及靈運古律相半，至謝眺全為律矣。（《四溟詩話》卷一）

鐘嶸《詩品》，專論流源，若陶潛出應璩，應璩出魏文，魏文出於李陵，李陵出於屈原。何其一脈分歧也。（《四溟詩話》卷二）

讀子桓[客子常畏人]及答吳朝歌、鐘大理書，似少年美質負才性，而好貨好色，且當不得恒享者。桓、靈寶技藝差相埒，而氣尚過之。子桓乃得十年天子，都所不解。

曹子建之於子桓，有仙凡之隔，而人稱子建，不知有子桓，俗論大略如此。（以上《薑齋詩話》卷下）

自三代而後，人主文章之美，無過與漢武帝、魏文帝者。（《藝苑卮言》卷八）

魏文「朝與才子期，日久殊將來」，康樂「園景蚤已滿，才子猶未適」，文通「日暮碧雲合，才子殊將來」，愈衍愈工，然魏、宋、梁體多自彆。（以上同上卷二）

魏武帝《善哉行》七解，魏文帝《煌煌京洛行》五解，全用前人究竟，不成泥於詩法論之。

子桓之《雜詩》二首，子建之《雜詩》六首，可入《十九首》，不能辨也。若仲宣、公乾，便覺自遠。

漢《古八變歌》，文繁於質，景富於情，恐是曹氏兄弟作。漢人語亦有甚麗者，然文蘊質中，情溢景外，非後代可及也。（《詩藝》內編卷一）

《清河見挽船士與棄彆作》無窮其無窮，故動聽不已；有度其有度，故含怨何終。乃知杜陵《三彆》，（亻柴）厓灰頹，不敷問津《風》、《雅》。（以上同上卷四）

子建[謁帝承明廬]、[明月照高樓]，子桓[西北有浮雲]、[秋風蕭瑟]，非鄴下諸子可及。仲達、公乾，遠鄙人風。