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繁體小說網 - 武俠仙俠 - 大修真時代 - 煉精化氣秘法(一)
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煉精化氣秘法(一)[第1頁/共13頁]

修真證道

說明:以上幾步動作要求描述的是一個循序漸進的過程,不要把它們看作一套連續動作而在一次練功中完成。

我們在平常餬口當中,意念總是往外的,通過感覺器官往外散。現在要學會往回收。你如果不消勁,光企圖念往回收,收一會兒就跑掉。用上力氣則不輕易跑神,並且隻要形體做對了,氣就往回走。過去內家功練收視返聽,為什麼好多和尚、羽士練一輩子也收不歸去呢?他們不曉得各種肌肉的運動習慣都是往外放的。領受本來是往裡邊領受,可你一睜開眼睛,還得往外放。現在我們要通過練功把原來的肌肉運動習慣改成往裡邊縮,通過肌肉使勁往回縮,逼著氣往裡走,把氣收進丹田。這種肌肉往一塊收縮集合的練法既合適太極拳的”命意源頭在腰隙”,又合適形意拳要把周身之氣縮回丹田裡邊來。這樣練一段日子之後,神就不輕易散了。把外放的神返回到身體當中,神返回身體當中,氣天然就回來了,所謂”神返身中氣自回”。直腿坐放鬆法要求意念往命門集合,這本身也合適練內功的”神返身中氣自回”的要求。以是直腿坐從練武功到練氣功,都非常好。當然,僅有好體例還不夠。練工夫得有個過程,不能急於求成,必須長期堅持苦練根基功。如耿誠信練明勁、暗勁、化勁練了十五六年,僅明勁就練了五六年。

2。動作要求

第一步鬆腰法是要把氣收到命門,煉精化氣。第二步功是氣從命門出來,練膜絡的開合。第三步功是氣返回內臟,練髒真混元氣。

5。正功中間的調節

天然坐姿:兩腿伸直,大腿、膝蓋和坐具貼實,兩膝、兩腳都要併攏,腳尖微微翹起。軀幹天然放鬆並前傾,鬆鬆垮垮猶如被剔去了骨頭。腰直著或彎著都能夠

1、下肢明勁練習

用明勁煉精化氣怎麼練才氣把氣都化了?道家認為精要往外跑的時候才用”吸提撮閉”,平時沒練它。實際吸提撮閉平時就得反復練。直腿坐放鬆法要求吸氣時往回收縮肛門、會陰,舌頂上齶,手心、腳心往回抓,這不是”吸提撮閉”嗎?它本身就是”吸提撮閉”。實際上直腿坐放鬆法是對”吸提撮閉”在練功上的泛化,當然泛化的還不夠。有些男同道原來有遺精現象,用了好多體例,沒解決好,練了直腿坐放鬆法以後,雖然還沒有完整解決問題,但已經明顯改良。一旦練成了練精化氣,陽關就閉了,就不會有遺精現象。僅此一點就能使壽命延長。(當然這裡沒有教女同道怎麼化掉例假。)彆的,煉精化氣以後,臉上的光澤度會更明澤,內氣也會更充沛。

6。鼻部揉按。手往下落,小指收起來,食指按著迎香穴正反轉各揉十圈。鼻子有弊端的同學能夠多揉幾圈。然後手往下轉到鼻孔,食指按著鼻中隔(別把鼻孔堵上),正反轉各揉十圈。部下落,結成合印手或定印放在肚臍。

1。鶴首龍頭。兩腿伸直,大腿、膝蓋和坐具貼實,兩膝、兩腳都要併攏,腳尖微微翹起。儘量把身體坐正。兩手捂在膝蓋上。鬆肩空腋,肩天然放鬆下沉。擺好坐姿後,集合精力做三個鶴首龍頭,使頭部氣充盈,並且使精力集合起來。此即《周身大用論》講的”一要心性與意靜”。

關於怎樣把腰和丹田氣結合起來的問題,清朝雍正和乾隆時代的萇乃周寫的《萇氏武技書》闡述得比較細緻,該書在武術界也比較受人推許。《萇氏武技書?聚精會神氣力淵源論》(聚精會神是平常淺顯用語,但在氣功和武術中卻是關鍵名詞。”聚精會神”是氣力的淵源,聚精會神之後才會有氣力)中有這麼一段話: