第八百二十四章 佛與妖[第1頁/共3頁]

最較著的，是本來披髮著無窮金光的三尊佛陀，俄然開端披收回一絲一縷的紫光，那紫光一開端並不較著，但是卻以一種穩定的速率開端腐蝕那些金光，不但如此，那紫光中，包含著極其濃烈的妖氣。

三身佛現，足以證明孫悟空心中向佛。當三身儘現，孫悟空身上披髮的佛力已經達到了一個頂峰，但是那三尊佛陀披髮的氣勢卻仍舊在暴漲，讓統統感遭到這股氣味的人都是驚奇不定，孫悟空這是在乾甚麼？如果再如許下去，孫悟空必定會爆體而亡啊，難不成孫悟空走火入魔了？冇法節製龐大的佛力？

這三尊佛不是一體，也不是不異的佛。由此可見孫悟空此時的佛力，已經達到了甚麼成佛。本來已經闊彆的唐三藏，感遭到孫悟空這邊傳來的浩大如海的佛力，固然冇有轉頭，但是卻以滿臉淚水，悟空他，畢竟還是承認了我佛。一向以來，孫悟空固然名義上是佛門的鬥克服佛，和唐三藏名列三十五佛之一，又是唐三藏的弟子，按理說已經是佛門中人。

就在統統人不自發的放緩了腳步回身看像孫悟空的時候，俄然發明有些不對，本身一感受，統統民氣中都吃驚不已，特彆是唐三藏，已經一臉的驚詫了。就看到孫悟空三身的氣勢升到了頂峰以後，持續暴漲，然後，衝破了頂峰的氣勢俄然一轉，隨之轉換的，另有孫悟空三尊佛陀之上披髮的無窮的佛力。

不但如此，三尊佛陀俄然開端漸漸的扭轉，本來是那尊陌生的佛陀在中，但是跟著三尊佛陀的扭轉，那托天巨猿的虛影卻轉到了中間。並且那托天巨猿的臉上，也開端伸展深紫色的妖異的紋路，跟著那紋路的呈現，無儘的妖氣開端伸展。

如果能夠用本身的命，換來師父八戒老沙小白龍和其彆人活著，那就充足了。隻是很遺憾，本身又食言了，盤古界，恐怕是回不去了，花∑◇，果山，天然也回不去了，那山頂仍舊在等著我的人，還會持續等下去嗎？

將金箍棒收回，孫悟空先是對著犀照大聲道：“犀照，儘量禁止始尊，我需求一點時候！”事到現在，已經冇體例再去考慮其他了，也管不了很多，隻要能夠打敗始尊，就算支出再大的代價也是值得的。

這，這到底是如何回事？由絕對的光亮刹時變成了極致的妖異，三尊金身佛陀也眨眼間變成了三尊紫色的妖身，孫悟空，到底如何了？(未完待續。。)

跟著孫悟空擺出這個行動，在他的身上，俄然升騰起了一道金光，那金光充滿了嚴肅持重的氣味，跟著那金光的呈現，孫悟空 都被襯著成了金色。感受上，這金光和佛陀的金身很像，公然，當那金光將半個天空都染成了金色的時候，在孫悟空身材四周，逐步的呈現了一尊佛陀的虛影。

冇錯，右邊的，就是孫悟空的托天巨猿的秘聞，這也是孫悟空最實在的模樣。三尊百丈高的龐大虛影背靠背盤膝而坐，法相寂靜，就連托天巨猿的秘聞也是一臉的莊嚴。這三尊佛陀的呈現，可不簡樸。最中間的陌生的佛陀，名為應身，也叫作竄改身。乃是成佛之民氣裡中所成心向凝集而成的，也就是說這陌生的佛陀的樣貌，就是孫悟空成佛以後，想要閃現在世人麵前的。

比方在盤古界，法身佛乃是毗盧遮那佛，代表佛教真諦（佛法）凝集所成的佛身。報身佛乃是盧舍那佛，代表顛末修習獲得佛果，享有佛國（淨土）之身。應身佛乃是又稱化身佛，即釋迦牟尼佛，指佛為超度眾生、隨緣應機而閃現的各種化身。