第十六章 行萬裏路勝讀萬捲書[第1頁/共2頁]

但這摩尼教教眾可不是如他所說僅僅隻要農夫，實際上他的教眾還包含秀才、吏員、兵卒、綠林豪傑、江洋悍賊、武林俊彥等。他們信奉的教義是尋求“清淨、光亮、大力、聰明”。這摩尼教現在已經生長成江南一帶最大的宗教，今後必成朝廷的親信大患。

他們一即將十餘人，先行解纜，快馬加鞭。走SD北上到遼國上都城，是要趕著措置好貨色銷出和返程帶貨等相對毒手的題目，待到商隊的船隻達到，便能夠直接返程，大大節流了時候，這也是經曆之為。

世人從遼國現況聊到大宋的現況，來自兩浙一帶的一個丁壯開口道：“要不是方天師，兩浙的日子是真冇法過了。我家本是姑蘇孫老橋一帶的中農，祖上有十幾畝良田，日子也算過的能夠。那該死的朱勔朱扒皮，竟然說甚麼孫老橋周遭幾裡都是那道君天子詔賜給他了得，要修建甚麼朱故裡，逼迫我等四周幾百戶人丁五日內清拆搬家。害得我們家破人亡，幸虧有摩尼教的方天師收留，佈施，我才活了下來。提及來，這方天師真是神人啊，是上天派來挽救我們的啊！”

朱勔，又是朱勔！他真是無處不在，開初盧升每次聽到這個名字都會恨的直咬牙，這幾日來那種憤激的情感彷彿也平平了很多。

盧升得了獨處的餘暇，找了機遇與徒弟交換這些聽聞。

這個商行是運營漆木器的，這漆木器是荊楚文明的核心之一，聞名外洋。以是商行就以荊楚定名，這些年走南闖北得也算是小馳名譽了。

聽完這個傳說，盧升內心暗道，這神話倒是與史乘中描述的大相徑庭。這契丹不過就是兩個河道流域的強大原始部落歸併罷了，耶律家更強就做老邁，蕭家弱一點就做老二。話說返來，這兩個家屬這麼多年倒是相安無事，一個為王族，一個拜相封後，也明白唇齒相依的事理，實在不易。（遼國向來是天子出自耶律家，皇後出自蕭家，相國也大多屬於蕭家）

中原北方的少數民族一旦強大起來，必定是揮師南下。固然並不見得能夠得逞，但躍躍欲試的鎮靜倒是如何都按耐不住的。以南北朝的汗青為鑒，實際上，隻要有雄才大略的人物率領，占有中原並不是登天普通的難事。現在契丹一心漢化，與大宋結成兄弟之盟。遼國能與中原之國戰役共處，對大宋子民來講，實在是大幸至極。

王崇羽也感慨道：“那些出版作傳的，哪個不是居廟堂之高，個個闊彆百姓，那裡又曉得百姓的設法。殊不知布衣百姓餬口痛苦，那裡來的心機歸附誰誰。”

北方草原有兩條河，一條叫西拉木倫河，漢人稱它為黃河在遠方的女兒，故又喚做“潢河”；另一條就做老哈河。傳說中一名駕著青牛從潢河而來的仙女，與一名從老哈河騎著白馬的懦夫在西拉木倫河與老哈河的關彙處相遇相愛，結為伉儷。他們就是契丹族的先祖，他們所生的八個兒子就是現在的“契丹八部”。

盧升與徒弟並不是單獨北上，而是跟從荊楚商行的一個商隊一起解纜，因為徒弟與商隊的老店主有舊，也算是知根知底的人，加上兩人都很隨性，冇甚麼架子，以是相處的非常和諧。

從遼地漢人丁中，盧升第一次聽到了契丹人的發源。

盧升最感興趣得就是在趕路途中歇息的時候，大師都團坐在一起，談天說地，講些子奇聞逸聞。這本是來往粗人喜好的吹牛扯白，可對於盧升來講就很別緻了。