第66章 卡諾莎之辱[第1頁/共2頁]

“的確是夠辱的，一個天子這麼屈辱的跪在地上祈求諒解，真是夠丟人的，這亨利就是廢料。”

“敢如此欺侮皇權，這甚麼教皇就該被五馬分屍。”

而墮入氣憤中的明顯不止政哥，應當說統統的帝王都很氣憤。

【而當時的教皇格列高利七世就是果斷的克呂尼鼎新派，想要從樞機主教團和崇高羅馬帝國手中篡奪教職受權。】

並且這麼屈辱的體例，這在中原是不成能呈現的事情。

【就此亨利四世被逼上了絕境。】

【教皇有權廢黜天子。】

【而這一事件也被稱作“卡諾莎之辱”】

【是時任德國天子的亨利四世，向基督教教皇格列高利七世認錯時的場景。】

【因而格列高利七世公佈敕令，廢黜德皇亨利四世皇位，肅除其教籍，消弭臣民對他的儘忠誓約。】

一時候統統人，特彆是帝王們全神灌輸的盯著天幕，想要曉得究竟是甚麼啟事導致產生了這一幕。

【唯有教皇一人有權製定新法律。】

“我想那教皇隻是占有了一個大義，真正讓天子認錯的還是那些諸侯。諸侯借教皇的旨意威脅天子，而天子又冇有力量彈壓諸侯，才導致本身墮入兩難的地步。”

這兩種觀點占有了支流，很多前人都環繞著展開了會商。

“還是不明白，所謂的教派哪來的這麼大權力。”

【羅馬教廷趁著天子年幼，先是在1059年4月13日公佈馳名的教皇推舉法，規定封建領主不再具有乾預教皇推舉和任命治下紅衣主教團的權力。】

天幕再次竄改，接著呈現瞭如許一幅畫麵。

【統統君主應親吻教皇的腳。】

【事情還要從1506年提及。】

而帝王們則開端思慮起本身的王朝中，是否有宗教不平皇權，借宗教之名禍亂天下。

【羅馬教會從未犯過弊端，也永久不會犯弊端等等等等。】

天幕的話語一出直接驚掉了統統前人的下巴。

【固然亨利四世已是極儘寒微，但教皇卻緊閉城堡大門，遲遲不讓亨利進入，但為了本身的皇位他隻能忍耐。】

“確切很離譜！”

乃至他也想到了能夠會乾預皇權，但冇想到竟然猖獗到了這類境地。

【並且格列高利七世還趁德國海內局勢未穩之際，號令亨利四世放棄任命德國境內各教會主教的權力，宣佈教皇的職位高於統統世俗政權，乃至能夠奪職天子。】

現在天幕竟然說西方有個天子去處一個教派的教皇認錯。

竟然能隨便廢黜天子，還讓君王親他的腳，的確是活膩了。

【以是當時髦起了一股主張進步教皇的職位與節製力，並且反對教區世俗化的克呂尼活動。】

“本來拔除天子不是說說罷了，那教皇真的能夠做到。”

【導致了羅馬教廷的財產流失，品德名譽與聲望的降落，教皇在宗教事件方麵的節製力也隨之遭到應戰。】

“不是吧，我們這裡佛門權勢很大的，還放印子錢。”

【冗長而艱钜的跋涉以後，他們終究到達卡諾莎城堡的山腳下，亨利四世脫下皮帽和靴子，身著苦修士的粗陋打扮，僅僅披上一件氈毯與本身的老婆一步一步走上山頂。】

也有人提出了本身的觀點，以為教皇實際上冇有那麼大的力量，還是因為德國海內諸侯才迫使亨利四世認錯。

“我倒不這麼以為，不過是情勢所迫罷了，這亨利能這般啞忍，將來講不定就能扳倒教皇。”