19章 修行有境[第1頁/共3頁]

“彆說李大村長了，就是鄉長，也不敢欺負咱秤鉤集的大陰陽仙啊！”

隻要兩種能夠：

但是，如許的猜想在統統人腦海中方纔冒出，就被反對了，絕對不是陳自默！

大師三五成群興高采烈群情紛繁地行走在夜色覆蓋的大街冷巷，一邊猜想著，那兩個請了把戲師禍害李誌忠家屬的村民，到底是誰？按理說，陳自默的懷疑最大，因為他和李誌忠家屬方纔結下了難明的仇恨，並且那六個“鬼”，還都是老絕戶胡四生前的模樣。

靈位牌上的筆墨，陳自默當然看得出來不好，並且，理應是長輩請人精做刻寫，恭敬供奉的靈位牌，哪能這般作踐不尊故去的長輩？但胡四臨死前迴光返照之際，偏生極其倔強地叮嚀陳自默：“你將來如果有知己要給老子供靈位，必須用這塊！不然，老子寧肯不要你的供奉。”

鄰裡街坊們的調侃嘲弄抑或毫無歹意的打趣，陳自默全都置若罔聞，如同比來在黌舍裡對待同窗們的獵奇心那般，隻是以沉默應對，倉促往家裡走去。

正所謂“氣足鼎身難容，修真淬鑄爐嵩；百鍊凡體築胎，六合儘在腹中。”當淨體美滿後，修行過程中會體內本元的力和量，會慢慢增加變強，而人體身心的固有狀況，是冇法包容更多本元存在的，也接受不住施術過程中，大量本元在體內經絡及器官中高速運轉時天生的打擊和摩擦力度。是以，要將人體身心作為鼎爐，通過表裡兼備的修行，慢慢加強身心各處的柔韌性和強度，以使得三魂五臟六腑七魄、經絡，乃至滿身的肌體器官，能夠包容接受更多本元的激烈打擊，同時，心念控七魄，將本元停止更大程度的凝練，並通過轉化存積於中樞魄，也就是俗話說的丹田位置。

畢竟，從常理講，供奉靈位牌的處所，分歧適來客閒談。如此，卷軸放在那邊就更加安然。

啟事很簡樸，他窮！

堂桌後貼牆的中堂條幾上，擺放著香爐燭台，另有胡四的靈位牌，槐木製成，是胡四五年前就親身為本身雕鏤好的，上書“死不瞑目胡四之靈位”

當時陳自默抽泣著問及啟事，胡四老淚縱橫，也不顧陳自默的感受，儘是無法和苦楚地說：“我這輩子隨性肮臟，得誌度日，到頭來卻收下了你這麼一個必定不能成器的門徒，實在是愧對祖師，死不瞑目。到現在就隻盼著你，能幫我扼守居處修術法的奧妙，並且把這些你不能修行，更不能發揮應用的術法，找到一個合適的人，傳承下去……我曉得，如許的要求對你這號冇天賦資質的笨伯來講，是能人所難了，以是，我更加死不瞑目！自默，我對不住你！”

如果是第二種環境，那麼李誌忠及其家屬成員，就會打碎了牙齒往肚子裡吞，到死都不會說出是誰，這，一樣是為了顧忌李氏家屬在村裡的顏麵。當然，以李家人放肆放肆的本性，遲早都會在他們的平常行動中暴露馬腳。因為，他們即便是迫於壓力不能劈麵鑼劈麵鼓地實施抨擊，也會細水長流，一點點冇完冇了地抨擊折磨禍害他們家屬的人，毫不會如專案組組長鄭斌所說，既往不咎鄰裡敦睦。

前幾天把後院清算出來，陳自默就決計把靈位牌挪到了後院堂屋的中堂條幾上，並擺放了香爐、燭台。首要目標，是為了掩人耳目，也能夠更大程度躲避風險。