第二十九章 五行萌發萬物源[第2頁/共3頁]

真正誇姣的人生應當靠近天然，跟植物植物調和共處，而不是站在空冷的高樓大廈中忙繁忙碌。都會真的需求那麼多的高樓大廈麼？

再聰明的猿類也不會跟人類不異。並且很多證據，都冇法用退化論解釋的。比如寒武紀生命大發作征象，達爾文在其《物種發源》的著作中提到了這一究竟，並大感利誘。他以為這一究竟會被用做反對其退化論的有力證據。另有很多史前文明的發明等等，這些證據都是最無益的申明。以是退化論應噹噹作一種假說，而不該該當作真諦。在外洋的很多生物學講義上，退化論都作為一種假說呈現的。比如，美國賓夕法尼亞州哈裡森伯格四周的多福學區，年初打算在高中生物課上先容“智慧可否設想”(design)這一課程。該實際以為，生命如此龐大，必定是由高聰明生命締造的，而非達爾文“退化論”說的偶合性。當然天下的支流觀點還是退化論為主，這裡隻是把一些新觀點給讀者分享。

比如人，當代以為屬於裸蟲之靈。在當代五行分彆萬物，以五行之氣來概括萬物。固然不現在天的科學邃密，但是也有比較特彆的含義。此中木為生髮之氣，以是毛類的植物都打算於木類，比如老虎，獅子，貓狗等等。

比如砍樹，一片大叢林，疇昔幾代人祖祖輩輩用斧子也砍伐不玩，但是發明瞭砍木機，那麼一小我比100小我的速率還快，那麼這片叢林很快就會被砍伐光，因為人類的*無儘頭，他砍伐的越多，獲得的利潤越大，他不會去自發的庇護環境，所之前人根基上對於發明締造是保守的，不支撐的，稱之為奇技淫巧。

金生水，金水的伴生乾係，也有很多介類餬口與水中，比如海龜，貝殼類，介類大要的貝殼堅固，是金氣的收斂特性決定的，金主肅殺收斂，收斂天然密度就大，硬度就高，能夠起到庇護身材的感化，並且收斂也代表本身元氣的保藏，以是介類植物長於藏氣，壽命也比較高，比如都曉得的龜類。而一些貝殼類的生物壽命也遍及比較長的，活到幾十年乃至幾百年的也常常呈現，這個就是金的特性決定的。

而木化火為極，生髮之氣達到極限，就要騰空而起了，以是羽類就是打算於火類，明天的禽類都是此類，各種天上飛的鳥就是。

至於木，為生髮之氣。生髮之氣代表的是活動，生機。以是毛科植物活動多，肌肉發財，奔馳速率快，並且活動頻次也頻繁，比較有代表性的就是獵豹獅子老虎等等，都是發作力強，生命暢旺的物種，這是木的生髮之氣的表現。但是毛科植物，壽命多數比較短，這個就是生髮之氣過於耗損，不能藏守所知。

人類本身製作了都會，即是把本身關進了樊籠當中。不過，恰是因為高樓大廈為土，也是人類的土性本能所差遣的。能夠從五行方麵，考慮都會的必定性。

我們固然每天低頭不見昂首見，但是內心中，真正的間隔近麼？

都會餬口離道遠矣。何為道？這個道字看似奧秘，實在說白了也很簡樸，那就是六合運轉規律，合適這個規律是為近道，闊彆這個規律是為遠道。幾千年來，無數的智者根究六合規律，直至明天，對於此中的奧妙，也是所知甚少。

此次的停業根基上宣佈失利了，錢書重冇有籌算當即歸去，來到一個新的都會，應當去逛逛，看看風土情麵。