第七十二章 妙談畿子惹禍端[第1頁/共3頁]

錢書重笑道：“這類滿足的感受，不是你用款項滿足*的感受，不是你購物而歸的那種滿足，不是你大餐以後的滿足，也不是你奇蹟獲得晉升時的滿足，對吧，這是非常天然狀況的一種滿足，是冇有前提前提的。不是因為我要獲得甚麼東西而滿足，不是我獲得了社會甚麼承認而感到滿足，而是自但是然的滿足，這類滿足是用款項買不到的。或許隻要兒童纔會感遭到，因為當時心靈是非常純粹的，溫馨的，天然滿足的狀況。”

說完，小張就氣呼呼的走了。

韓曉斐蒼茫的看著錢書重，“是麼，像泉水一樣清澈風涼麼，這真是一種奇特的感受呢，不過我彷彿影象中也有過這類感受啊。那是在很小的時候啊，彷彿才三歲擺佈，剛記事的時候，當時候特純真的小娃娃，每天冇事就紮個小辮子，跑來跑去去追胡蝶，當時候跟媽媽一起玩，做迷藏，當時感受內心特彆安靜，也特彆清冷，感受甚麼邪念也冇有，全部天下是斑斕的。不過自從上小學今後，就再也冇這類感受了。真是記唸啊，那種安好，特彆的誇姣。既不是特彆歡暢的，也不是哀傷的，總之一股股的幸運的滿足的感受。”

“韓姐，真的假的，你如何俄然竄改的這麼快啊。這不像你啊，必然是小錢給你說我甚麼好話了對不對？小錢，你到底跟韓姐說我甚麼了？”小張活力的問錢書重，必然是錢書重教唆誹謗，讓韓姐跟本身的乾係冷淡了。這個錢書重真不是甚麼好東西，這是要讓韓姐把重視力放他一小我身上啊，把彆人都踢開啊，太凶險了。

“我不歡愉，也不哀痛，更不空虛。如果你必然要問我的心是甚麼感受，我隻能奉告你是安靜，另故意頭清冷，就像清澈的泉水一樣吧。”

“感謝你，用這麼好的故事開導我。哎，在實際中，來往的朋友向來冇人跟我講這些，都是操縱被操縱的乾係，所謂酒肉朋友再貼切不過了，從現在起，我不能把你當作朋友了，應噹噹作一個知己了。跟你談天，我的心感受特彆的純潔。而你故事中的慧能禪師的畿子更發人深省，我會記下的。厥後呢，為甚麼這麼好的畿子會被打呢？”

這裡的“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，那邊惹灰塵”成為傳播千古的畿子。這裡更純粹的指出，所謂的菩提樹，明鏡台不過是自我胡想，用這類胡想出來的去保持心靈不是究竟本義。而我們的心靈本來就是無的，不需求不時候刻去擦拭包養，從那裡能惹到灰塵呢？也就是說我們議論心靈被淨化了，在慧能眼裡也是一種假定，一種不究竟的境地，我們天賦的神識本來就是空空無物，又何必有遭到淨化一說呢。這類境地屬於禪宗的了悟境地，凡人很難達到的。我們賦性純粹天然，遭到淨化隻是我們自我以為的。以是，韓曉斐組長，你以是為的心靈遭到淨化不能回到之前純粹的心靈的觀點是弊端的。我們的心靈自性本身底子冇有淨化一說，是永久存在的。想回到之前那種純潔的狀況，在佛門眼裡是很天然的一件事。”

“嗬嗬，這是權宜之計也。這時隻要慧能瞭解了五祖的意義，因而他在早晨半夜的時候去了弘忍的禪房，在那邊弘忍向他講授了《金剛經》這部佛教最首要的典範之一，並傳了衣缽給他。然後為了製止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃脫。因而慧能連夜遠走南邊，隱居10年以後在莆田少林寺創建了禪宗的南宗。而神秀在第二天曉得了這件事今後，曾派人去追慧能，但冇有追到。厥後神秀成為梁朝的護國法師，創建了禪宗的北宗。而慧能是禪宗六祖，是禪宗的最後一代祖師，他的故事另有很多呢。明天先講到這裡。如果你喜好聽，改天接著講。”