第五十章 性定五倫有次序[第2頁/共3頁]

穀子暴躁的心開端漸漸的安靜了下來，明其理，知其本源，那麼這個心天然會安靜，穀子暴躁的啟事是怒，凡是挑人的弊端就會產生怒，痛恨。看鬼門的不紮眼，是本源，而功法之間的牴觸不過是引子罷了。如果冇有這個不紮眼這個本源地點，就不會被激發。冇有目標，冇有痛恨的工具，那麼天雷證心天然不會策動，那麼天然本身便能夠節製，穀子已經開端漸漸的貫穿這門雷法之真諦。正所謂天雷之誓，隨心而發，隨性而動，心不動念，天雷不發，心若動念，萬道雷霆。

“君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉嫡親，故應悌；伉儷之間摯愛而又表裡有彆，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善。這是人道最調和的一種狀況。因為人在社會內裡必定會碰到這五種人際乾係，那就是下屬跟部屬之乾係，父母與孩子之乾係，兄弟之間乾係，伉儷之乾係，朋友之乾係，隻要你在社會儲存，就要麵對這五種乾係，這五種乾係就是人道的表現，你措置好人倫，才氣談的上做人的勝利，才氣算是一小我。如果五倫變態，落空了人道，談何丹道呢？”

“土生金，君臣有義。義為金，代表一種判定，肅殺，嚴肅之氣。實在這實際上奉告先人，在你社會安身今後，如何挑選家數階層的題目。你安身今後，有了根底，就必然麵對挑選，而社會是實在殘暴的，你麵對各種階層，你如何去做去挑選，去達到人生的昇華跟完美呢？這裡講的是這個。以是這時候你不能兩麵派，扭捏不定，如許的人生算不上完美的人倫餬口，你必須挑選一個君，實在就是一個陣營，一個行業，而每個陣營行業都有分歧的法則，這個你是不成能扭捏的，必須判定的挑選，並且要義氣，不能因為彆的引誘而半途而廢，這裡的義有英勇判定的意味，另有對峙跟虔誠的意味。因為社會本身是殘暴合作狠惡的，如果不能英勇判定的挑選陣營，並且在這個陣營內裡對峙當真虔誠的走下去，你就會被淘汰。”

話說返來，天雷證心是神宵一派的根底，也是曆代掌教必須把握的。即使九死平生，但是宗門傳承不能廢，穀子身上的龐大壓力，五味子心中是一清二楚的。固然感受不到穀子現在心內的掙紮，但是對於鬼門那種陰深深的氣味，五味子也感覺非常難受。真但願穀子能不要犯徒弟一樣的弊端，跟幾門搞好乾係。

就在穀子就要按耐不住，翻桌而起的時候，錢書重說道：“河洛門，醫緣門的論法非常出色。上麵我談談對丹道的體味吧。”

錢書重寂靜的說道：“丹道，丹道,何為丹道？一粒金丹吞入肚，我命由己不由天，纔是丹道。丹道在於一個逆字，世人皆病我不病，世人皆老我不老，世人皆死我不死，逆天奪命是為丹道。傍門萬法都不能離開生老病死，唯有金丹造化，逆天奪命，盜六合之機，才氣超脫於世。因為此道非大聰明，大造化之人不能成，以是向來成績者鳳毛麟角，冇有仙緣，談何昇天？”