第十章 僰人[第1頁/共3頁]

和尚摸摸腦袋，此次謹慎翼翼的道：“那為甚麼隻鑿了一個洞就不鑿了？並且也冇有見棺材？包子你不是說僰人挑選了殉葬地就不會變動嗎？”

“………”

站在斷崖口，因為太高了一靠近就雙腳發軟。大舅哥蹲在崖邊，伸手摸了摸地下的土灰。察看一陣子，俄然道：“彷彿確切是火山岩，這東西很碎，用手一捏就散了。”

和尚扯著嗓子大喊：“大夥都冇事吧？誰他孃的要弄死我們，竟然整火藥了？”

本來顏泰大叔的說話才氣真的不咋滴，最後還是由包子開端為我們解釋。傳說僰人懸棺，是一種明朝之前的崖葬體例，我國在麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺材按放在絕壁峭壁上為特性。共儲存有懸棺265具，傳聞看這些死人棺材還要列隊買票去看。這類按在絕壁上的棺材，普通上離地10米到50米，最高能達到100米。而置放棺材的體例有三種，一為木樁式，也就是說在絕壁峭壁上，鑿出三個大孔，孔洞的麵積以木樁大小來鑒定，讓後放入木樁以支托棺木擺放。二是鑿穴式，即在岩壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木。三是天然式，操縱岩壁間的天然洞窟、裂縫盛放棺木。

“答案不是呼之慾出了嗎？”包子站起來，拍鼓掌上的灰。說道：“恐怕我們要‘撞牆’了！如果我們是僰人替親人挑選了墳場為甚麼會俄然停下了？實在答案很簡樸，因為在鑿木樁孔的時候發明山體內裡彆有洞天！也就是說好好的一個‘天然式’擺在麵前，任誰也不會去在弄‘木樁式’的。”

“僰人？”和尚俄然像想到甚麼，一拍腦袋叫了一句。世人紛繁扭頭看他，他眼神一亮插口又道：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。阿誰伯仁？汗青上死了無數次阿誰伯仁？”

是啊？為甚麼冇見棺材和彆的的兩個洞？

我本來先入為主的想著是有人害我們以是覺得是火藥。但是我想不到會是火山地動等天然因數？如果是火山脈動所引發的，那他娘這一趟下水真他孃的是倒了血莓了！

還冇待包子解釋，那邊顏泰大叔苦著臉道：“或許真如他所說是火山發作也不必然。雲南地界上確切各處都是火山口，傳聞在1609年打鶯山火山噴發後，雲南騰衝市就是火山構成的，並且我們這裡玉石和火山石都很馳名，大師應當曉得火山石是如何構成的吧！”

他見我不敢上絕壁邊察看，扔了塊土石給我，也不在說話，自顧自的往步隊中走去。我心說，兄妹兩真他娘像！搖搖腦袋，看動手中的土石，確切像沙子，但是我實在想不通這土石跟黃泥地有甚麼辨彆？不都是一捏就碎？

我們聽的雲裡霧裡，這僰人懸棺和讓我們出去有個毛線乾係？這時候見多識廣的鄭老爺子也開口道：“僰人之稱最早傳播於《呂氏春秋》記錄，傳聞在秦之前有個國度叫僰侯國，位於今四川宜賓地區。滇（今雲南滇池地區）和邛都（今四川西昌地區）兩部落也居住有大量僰人，史稱滇僰和邛僰！與當時川東的濮族同出一源。漢朝，其聚居區稱僰道（王莽改成僰治），以是在秦國期間修“五尺道”通西南夷的起點。而僰人在當代也發賣人丁的，就是將族中仆從發賣給他國，以是史上常有僰僮或僰婢寄意著仆從的稱呼。”