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繁體小說網 - 武俠仙俠 - 道門法則 - 第八章 道門修行理論
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第八章 道門修行理論[第1頁/共3頁]

入羽士境後,修煉的首要任務便是煉化精元、吸納靈炁,精元是本身所產,靈炁要從外界吸納。一內一外,二者不成或缺。精元和靈炁煉化出來今後,存儲於氣海當中,待存滿以後,需求將其融會,凝練為精炁。第一滴精炁融會的同時。便算是入了羽士境。這裡需求重視的是,精元和靈炁同時存儲於一個氣海當中,二者並不架空,實際上更能夠看作是“一個氣海兩層空間”,你存你的,我存我的,存在一起卻互不滋擾,彷彿是兩個空間,可又能凝練融會。所謂“玄之又玄”,無外如是。

就在趙然勤於修煉,幾近忘了外界的時候,大師兄來到了劍閣一層,將沉浸在煉劍中的趙然喚醒:“小師弟,教員相招,讓你去後山見他白叟家。”(未完待續……)

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趙然現在就卡在這一關上,他的靈炁(實在是功德力轉化而來的法力)已滿,可精元不敷,以是冇法進入凝練精炁的階段,天然就入不了羽士境。

但實際上,這九階籙職對應的九層境地纔是真正的修行境地,遵循道門修行文籍的分彆,能夠歸入四大階段,即:煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道。

顛末魏致真的講授,趙然終究算是完整縷清了將來修行的步調和思路,固然《天賦功德經》裡也有簡樸的講解,但畢竟毫不成能有魏致真講的那麼清楚,更何況《天賦功德經》前麵幾章的內容還冇到手,以是趙然對這方麵的知識相稱窘蹙。這就是有教員和冇教員的辨彆。

這句話或許很難瞭解,但倒是樓觀派本命元神二元性的實在寫照。舉個簡樸的例子,樓觀派修士和彆人鬥法時,能夠直接以本命符籙出招,也能夠與金丹相連的本命法器出招,二者都是“大招”,能力無窮。當本命符籙受損的時候,本命元神並不會受損,因為它依托在金丹之上。那麼如果本命法器受損瞭如何辦?也不怕,因為本命元神不在金丹之上,而是依托在符籙當中。

道門修行分為九階,由低至高順次是羽士、羽士、黃冠、法師、師、鍊師、大鍊師、天師或真人、大天師或大真人。就其稱呼而言,實在說的是籙職,也就是你到了哪一層境地,道門便授予你呼應的籙職。比如趙然現在正在練精一關,呼應的籙職便是羽士,以是修行中俗稱羽士境。

然後入劍閣第一層煉劍。他本來還想再遴選一兩柄飛劍,但魏致真警告他一句“貪多嚼不爛”,便將他完整打醒。修煉時便還是以飛劍空空和飛劍鬆風為本身的首要手腕,在劍閣第一層的近百飛劍中幾次磨練。

魏致真榮升靈劍閣傳功法師,他的第一項任務,就是向趙然提高靈劍閣一脈的修行路數。趙然聽得極其當真,這一次的學習,固然不觸及詳細功法,但卻指瞭然修行的方向,恰是他一向完善並極度巴望的。

所謂煉氣,就是將丹胎煉化為金丹,成績金丹大道,便可入法師境。這一關極難,無數道門修士被擋在了金丹大道以外,畢生不得寸進。能夠成為金丹修士,便算是真正步入了修行的正路之上,和黃冠境以下美滿是兩個觀點。