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繁體小說網 - 武俠仙俠 - 道門法則 - 第八章 道門修行理論
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第八章 道門修行理論[第1頁/共3頁]

然後入劍閣第一層煉劍。他本來還想再遴選一兩柄飛劍,但魏致真警告他一句“貪多嚼不爛”,便將他完整打醒。修煉時便還是以飛劍空空和飛劍鬆風為本身的首要手腕,在劍閣第一層的近百飛劍中幾次磨練。

魏致真特地向趙然解釋,同時依托的意義,並不是說本命元神的一半依托在符籙上,另一半依托在金丹上,也不是說本命元神前一刻依托在符籙上,後一刻依托在金丹上。它同時與符籙和金丹相合,既在符籙上,又在金丹上,換句話說,它既不在符籙上,又不在金丹上。

當然,趙然現在還冇有機遇打仗樓觀派的核心道法,他一個小小羽士,必須將羽士、黃冠和法師境跨疇昔,才氣考慮本命元神的事情。隻要到了阿誰時候,魏致真纔會將樓觀秘藏《水石丹經》傳授給他。

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道門修行分為九階,由低至高順次是羽士、羽士、黃冠、法師、師、鍊師、大鍊師、天師或真人、大天師或大真人。就其稱呼而言,實在說的是籙職,也就是你到了哪一層境地,道門便授予你呼應的籙職。比如趙然現在正在練精一關,呼應的籙職便是羽士,以是修行中俗稱羽士境。

當精炁充盈氣海以內。可將其煉化為“胎”,胎為成丹之前兆,又稱“丹胎”,其狀地痞濁濁、粘連纏綿、竄改無形。丹胎呈現後,修士入黃冠境,心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、腎藏精。神魂意魄精皆定,心肝脾肺腎所屬南邊赤火、東方青木、中心厚土、西方白金、北方墨水朝元,此為五氣朝元。

由此開端,外丹道和內丹道在修行上呈現龐大的鴻溝,到了最後貫穿天道時,外丹道的本命符籙融入六合,能夠變更六合和四周環境的力量,以六合為師,稱天師;全真則將本身煉為六合,體內煉就宇宙,人體歸於本真,稱為大真人。此為合道。

樓觀一派出世極早,當樓觀大興之時,道門實在還冇有正一和全真,更不存在表裡之彆。在本命元神的依托物上,樓觀派道法行的陰陽之道,也稱兩儀之道,也就是說將本命元神同時依托在符籙和金丹之上。

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不過瞭解起來固然很困難,但聽上去卻相稱不錯,趙然心中不由又是衝動又是鄙夷。衝動的是這條門路太邪乎,絕對是殺人或保命的“光亮大道”;鄙夷的是如此戰役除了“耍賴”二字,真找不到合適的字眼來描述。

修行的終究目標還是為了長生,想要長生,就必須煉本錢命元神。金丹是法力的凝個人,不管正一還是全真,金丹都是法力之源,代表的是修為的境地,而不是體例。分歧之處在於,正一所代表的外丹道,其本命依托在符籙之上,稱本命符籙,全真代表的內丹道,本命直接依托在金丹之上。

顛末魏致真的講授,趙然終究算是完整縷清了將來修行的步調和思路,固然《天賦功德經》裡也有簡樸的講解,但畢竟毫不成能有魏致真講的那麼清楚,更何況《天賦功德經》前麵幾章的內容還冇到手,以是趙然對這方麵的知識相稱窘蹙。這就是有教員和冇教員的辨彆。