第七章 趙廟祝“不行”[第1頁/共3頁]
起首,煉化元精需求的法力會越來越多,這就要求趙然持續將功德力轉化為法力,以滿足煉精所需。因為氣海內能夠主動天生法力的多少,取決於他轉化過多少功德力,趙然轉化出來的法力越多,他氣海內能夠主動天生(或者耗光後規複)的法力上限就越高。
趙然決定開墾君山地區荒地的時候,就抱著狠狠撈一筆功德的籌算,是以,不管授田也好,幫忙長蟲山農戶搬家也罷,他都儘量做到最好,乃至也將這些百姓歸入了慈悲金的假貸範圍當中。
接下來,趙然的日子就充分多了,上午修煉《天賦功德經》第一章的後半部分。也就是煉精的部分,這是功法的修煉,尋求境地的晉升;下午則修習神通的運轉和利用,這是道術的修煉,尋求力量的強大和手腕的高超;到了早晨。則冥想牧童騎牛、石上清泉和竹葉隨風三幅內息觀圖,以規複白日耗損的法力。
現在為農閒之季,新搬家過來的百姓們冇有太多事情能夠做,因而便紛繁跑來工地上,想要見地這位仙道的真身,有的還帶來了孩子,懇請趙仙師為孩子祈福。
那麼如何才氣便得精氣生猛呢?
五色大師的答覆是,有兩條門路,其一是重新歸去正根骨,其二是吃藥!
趙仙師非常隨和,每天都要抽出牢固時候來訪問百姓,或是拉拉家常,或是為他們祈福,或是分發一些糕餅糖果,或是鼓勵他們勤奮勞作。本來就因為授田之事遭到這些百姓的戀慕,現在百姓們對他就愈發感佩崇拜了。
題目的關頭是,趙然體內的元精未幾,每天就那麼三五滴。元精來自那裡,到底是甚麼東西,趙然通過這幾天的煉化,已經大抵清楚,他也是以才終究明白,為甚麼全真講究禁慾,正一就算不由,也不鼓勵不倡導。
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這時候的修建不必打多深的地基,趙然又不求甚麼雕梁畫棟、飛簷走獸,是以君山廟一天一個樣,以極快的速率拔地而起。
既然趙仙師說了,要大夥兒勤奮勞作,那麼仙師要建道廟,這不恰是一個順從仙師法諭並酬謝仙師恩澤的好機遇嗎?因而在匠師們的遴選下,又有上百青壯勞力插手了勞動雄師,並且趙然不必付出酬謝。隻要安排些粗陋的飲食便可。
這個過程的修煉,道門功法中需求吸納的靈氣可謂海量,是以館閣當中有非黃冠不得等閒出山的常例,目標就是為了讓這一階段的修士不因外物而用心,在靈氣充滿的洞天福地中儘力吸納。
第二天一早,當工匠帶著采石工開端勞作的時候,鮮明發明這片山岩俄然便得輕易開采了,岩石上密佈著裂紋,常常一榔頭掘下去就能挖出一大塊岩石,一錘子砸在上頭立馬就能將其碎裂開來。采掘進度增加了十倍不止!
顧名思義,所謂煉精,就是修煉元精。元精出於體內,所謂“天稟元氣,人受元精”者也。趙然要做的就是運轉法力,將本身材內每日重生的元精停止煉化,然後逼入氣海以內。比及煉化過的元精充滿氣海以後,再使其與一樣充盈的功德力相合,道門功法中稱之為精炁,無色無形,便可跨入羽士境了。
遵循五色大師的說法。黃冠之前,是不分正一和全真的,等入了黃冠以後,纔是二者的分水嶺。