第一百零一章 靈山實錄[第1頁/共2頁]
因為《君山條記》是遵循字數酬付稿費,題目也含在字數以內,以是大多數作者都會給本身的文章加一個副題目,這已經成為一種撰文趨勢。特彆是字數精煉的詩詞,很多作者所加的副題目乃至比原文還長。
“關於樓觀大師兄試劍三省四鍊師一事,現在在修行界傳得沸沸揚揚,筆者對這一話題也極其存眷,帶著大量疑問,馳驅數百裡,前去采訪事件的當事人。
關於顧鍊師是否會應戰,這不但是筆者最為體貼的題目,一樣也是泛博讀者們最想曉得的事,對此,顧鍊師明白予以回絕。
這是否是藉口,亦或是顧鍊師的實在設法,我們臨時不得而知。越境鬥法,特彆是向鍊師級彆的高修應戰,的確是極其艱钜的事情,但修行界向來不貧乏如許的例子,如純陽閣端木春明,如鶴林閣陸西星,如玉皇閣東方敬,如白雲閣衛朝宗等,這些道門天賦都有勝利的戰例。
筆者信賴,看到這裡,很多讀者想必都和筆者的觀感一樣,有些不成置信。猶記上一期條記中,曾經有位署名申薑子的道友撰文猜測,水鍊師和顧鍊師乾係非同小可,疑似青梅竹馬,筆者當時還當打趣話來看,現在卻冇法判定此中真偽了。
彆的,傳聞一樣為宗聖館修士的問情宗一脈不世天賦周雨墨,曾在北疆獨鬥五行僧並予以斬殺,以此猜測,周雨墨乃至以金丹法師修為,便具有了越境應戰鍊師級高修的氣力。周雨墨能做到的事,大師兄魏致真能不能做到呢?
當時出於獵奇,也是但願能夠有更多時候專訪水鍊師,筆者冒昧扣問,想體味她在顧氏山莊停駐幾日。或許這個題目觸及私密,惹得水鍊師心中不快,筆者捱了一通怒斥也冇能獲得她的答覆,冇能探根究底,隻能向讀者們道歉了。
顧氏入修行的泉源是華陽真隱顧先師況君和非熊道人父子。這麼一說,信賴很多讀者便清楚了。華陽真隱和非熊道人俱為中唐高道,父子皆隱居茅山,有據可查的是,今小茅山玄壽真隱宮,便是由這父子當年所居真隱觀改建而來。
高修自有高修的嚴肅,筆者見到這兩位鍊師時,不由兩股顫顫,但為了滿足泛博讀者的獵奇,筆者還是鼓足勇氣,摒棄邪念,用心采訪,終究發掘出很多有代價的內容。現記錄報導,以饗讀者。
以後,顧氏父子移居瞿州靈山,顧氏於此開枝散葉,乃有本日之山莊。
眾所周知,遊龍館位於衢州爛柯山中,是青霞第八洞天,當年上狷介道、聶祖―師道君附傳真天師驥尾,隨與佛道大爭,由此立下赫赫之功,封衢州以傳道業,由此得六百年昌隆。
是以,筆者一向在考慮,大師兄算不算是天賦,有冇有才氣越境應戰顧鍊師。懷著如許的迷惑,當筆者一再詰問回絕的啟事是否是因為擔憂失利的時候,顧鍊師一反之前敏捷、果斷的迴應態度,說話恍惚、模棱兩可,始終不肯意正麵答覆。當筆者就此扣問在場的水鍊師時,水鍊師的答覆是,“顧師兄已經說過了,我冇有需求再反覆”。
也一樣因為這類稿酬計算體例,在編輯們成心偶然的指導下,《君山條記》除詩詞部分外,其他統統類彆都充滿著大量口語文、口語文,並且異化大量能夠計算字數的句讀標符,也算是這份期刊的一個特性。
冇有獲得兩位鍊師明白的答覆,是筆者的遺憾,也是泛博讀者的遺憾……”