第二十八章：有錢就得瑟[第1頁/共3頁]

起首，馬肅風是一門掌教，可表示的倒是像一個火居羽士，每天喝酒閒逛，對本身毫無拘束。他對查文斌乃至冇有甚麼嚴苛的規定，店主西家竄的，不像是一個講究修為的人，可實際真的是如此嘛？起碼查文斌以為本身的徒弟並不是那麼的不堪，一個得以傳承千年的門派必然是有其儲存的事理，靠著一副江湖方士的模樣，莫說千年，就是這一世過完也隻能是勉強餬口罷了。

那會兒的浙西北洪村窮，但是鄉裡鄉親的隻要有事說一下，店主西家都會來幫手。孔家要修新墳，對外喊價就是五千元，當時候這但是一個天文數字，舉個例子，我一伯父家那年蓋房，整整五間的一層半，外帶一個院子，也就三千塊錢。五千塊修一墳，這在當時的小山村裡一下子就引發了顫動啊，這孔老邁當然是個聰明人，藉著感激村裡鄰裡這些年幫忙的屁話，說是要辦個酒菜，實則就是籌算收錢。彆人家那是蓋人住的陽宅收分子錢，那廝倒好，幾次老墳也要收錢，可兒家說了啊，他那場麵大啊，五千塊錢蓋的陰宅你見過？比你家活人住的屋子都要豪華的多嘞！

有人覺得這一世不好冇乾係，我不是另有下一世嗎？我能夠重新再來啊？這就是佛教的“循環”看法，當然玄門也是有其循環看法的，在更多官方的說法裡：人身後是要投胎的，靈魂會從陽間重新回到陽間，再一次經曆生命的過程，這也被稱作是循環。

眾所周知，佛教的體係是相對穩定的，每個寺院裡的主持能夠從這座寺廟前去下一座寺廟，稱之為“雲遊”，而我們的玄門呢？你大抵很少會聽到某位玄門掌教，他從茅山掌門又換作了龍虎山去做掌門，這是因為玄門的門派林立，體係又各有分歧形成的。

疇昔白叟的後代多，三四個兄弟姐妹很常見，七八上十個的大師族也很多。上世紀八十年代之前的到束縛後這段時候裡，中國鄉村的喪葬文明多是簡樸的，一來大師也都冇錢，二來當時的社會反對搞封建科學。自從四人幫崩潰後，鼎新開放，經濟漸漸開端復甦，老百姓天然又要迴歸一點之前的傳統。

孔老邁的家今後走約莫兩千米有一片小竹林，清一色的苦竹，這類竹子喜陰喜潮，孔家二老的墳就在那片竹林上麵。這質料都是很早就運上去了，明天實在就是一些掃尾的事情，主如果上梁和封土。工地上的人忙的七七八八，這地兒離著老墳不遠，傳聞是孔老邁請來的阿誰“高人”給選的處所，這新墳的外型但是新奇的很，一半在地上，一半在地下，傳聞仿的是明太祖朱元璋的建製，就是一縮小版……

孔老邁在內裡混了幾年，熟諳一些有門道的人，他出去轉流了幾天後就很奧秘的返來了，又冇過了幾天，他又調集家屬裡人開會，這一次集會上一發起，再也冇有人反對修墳，幾個兄弟硬著頭皮出去乞貸也湊了起來。就這麼的，孔老邁又在內裡請回了一個“高人”，說是要挑個日子籌辦就開乾。

這孔垂教員的新宅子那是氣度，光院子都有三丈高，走出來一看，好傢夥，假山魚池小亭子，那二層樓的牆壁上貼著都是馬賽克！人屋頂上蓋著的是紅色的大洋瓦，院子裡一台四喇叭灌音機烏拉拉唱著的那是鄧麗君的靡靡之音啊，孔老邁紅光滿麵的帶著幾個窮弟兄站在院子裡迎客，那臉上笑得跟他明天是要結婚似得！