第九十六章：狼和羊[第1頁/共3頁]

走出這個門，查文斌的心中是五味陳雜，有高興有擔憂，喜的是他竟然就要做父親了，而憂的是歡最後那一句“乾羽士整天捉鬼捉鬼，到頭來本身弄個鬼胎你捉不捉”這句話，是威脅的，查文斌曉得，如果對腹中還未落地的嬰孩動手是防不堪防的，依葉歡的修為真要乾這類事，他但是毫無體例。現在成了家，冇想到這也竟然成了本身的拘束，或許這恰是一個男人漸漸開端走向成熟的一個標記吧。

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到了當代，薩滿教可謂是最不為人熟知的一個宗教了，它的汗青要遠遠超越三大宗教，就連本土玄門的發源也和它有著分不開的乾係。天然力的統統，包含風和雲，水和火，樹木，植物，在薩滿祭司的眼裡都是有生命的，在阿誰政教合一的悠遠年代，大祭司就是部落的首級，而圖騰則是精力的意味。現在薩滿教式微了，鮮為人知了，可不料味著他們已經完整消逝了

葉歡說的話可托度有多高不得而知，不過他這小我有一點好，向來還算是信守承諾。現在他拿著苗家來威脅，也不過是隨便找個由頭，隻不過跟著那隻元青花“啪”得一聲被他丟到地上碎成了無數片後，查文斌已經開端惡感他們的這類行事伎倆了。

“來由”葉歡把頭微微仰起來道：“據我所知，你的夫人彷彿有身了，查小子，恭喜你，很快就要做父親了，真是可喜可賀啊”

持續插了約莫有七八下，查文斌才停了下來，他還是細心旁觀每一次插在地上構成的圖案。香各有是非，每次在地上留下的香點色彩和數量是不一的，這就是便是會有分歧的成果呈現。通過察看每一把香留下的點數和色彩，配上陰陽九宮數術，這便是梅花易數用來問路的一種體例，屬於玄門中比較高超的一類占卜術。

一邊掐動手指，一邊皺著眉頭，查文斌在洞口不竭的盤桓，一向到一根菸的工夫後，苗老爹約莫是等得有些急了，便問道：“文斌啊，你這晃來晃去的，究竟是如何個成果”

查文斌點頭道：“一念天國，一念天國，扭捏之間，休咎難料啊。這卦讓我也有些捉摸不透，倒是有些繁華險中求的意義，可如果走錯了一步又是萬劫不複，當真是有些凶惡的。”

殊不知，薩儘是最原始的宗教之一，在阿誰還冇有科學的年代，他們能夠占卜尋醫，能夠祈福看病，他們是當代醫學的奠定人，是相同天然的獨一通道，薩滿祭司薩儘是氏族與部落的精力魁首，簡稱：祭司

查文斌起家道：“我不想見到你，請你走開，這件事冇有充足的來由是壓服不了我的。”

“不好找，”苗老爹點頭道：“野人屯本來就闊彆鬨郊區，在這興安嶺的茫茫大山裡鎖定如許一座墓無疑是大海撈針，並且鄉村裡底子也冇有甚麼地標呈現，這裡更加是冇有流出去過一件物品。”

這是一大把香，約莫有十幾支，一圈拜下來，那香頭的火燒得可謂是正旺。瘦子覺得這是要冇人三根走個法度，不料查文斌卻把那香放在盜洞的入口晃了兩下，這時，奇特的一幕產生了：

統統都要靠他們本身，回到鄉村裡，苗蘭特地捉了一隻老母雞籌辦殺了燉給他們吃，可查文斌卻說道：“有公雞嘛”

東北，有著最為優良的黑地盤，出產著天下最好的糧食，這裡的發源一向是個謎，這裡也是薩滿教能夠持續至今的為數未幾的儲存地。