第九十一章 ：天下（1）[第1頁/共3頁]

這裡的木頭人是不是和中國上古期間的女媧造人有異曲同工之妙？”

“不，實在他們爭奪的並不是那作為青銅的九鼎，而是九鼎上麵的天下地形圖和天下物產。它們的代價比青銅代價更大。九鼎上麵的巫術、輿圖，交通線、礦產指南、和戈壁水資本圖、動植物漫衍圖是當時彌足貴重的百科全書，有了它，就有了介入天下的根本。就和金庸老先生筆下的屠龍刀一樣，倚天一出誰與爭鋒，寶刀屠龍號令天下莫敢不從，張無忌最後才明白，一把刀如何能號令天下，當然是此中的武穆遺書那部兵法才氣做到。”

從原則上來講，我是一個信賴科學的人，固然我也曾親目睹到一些科學所冇法解釋的事情，但是我真的不肯意接管這類聽起來荒誕的故事。

裡記錄因為人類在地上作歹，以是使上帝決計要毀滅這個天下的文明，上帝號令諾亞製作一個巨型的方舟，把世上每一種生物都留下起碼一對，放入方舟裡。大水湧來，把地上統統的生物都毀滅掉，唯有在諾亞方舟裡的得以儲存。因而，水退以後，諾亞一家就在片新地盤上持續餬口。他們併成為了中東地區的各個民族的先人。

查文斌打斷了顧老的對話道：“這段指的是崑崙一脈，明天的巴蜀到青藏高原。”

“但是，更顫動的事產生在51個月以後：統統第一批進入圖塔卡蒙國王陵墓的工人和考古學家無一例外埠患上一種奧秘疾病而痛苦地死去，當然那次發掘活動的構造者卡那冊封士也不例外。

眾所周知，埃及的獅身人麵像一向是個未解之謎，而我們的大荒西經中明白提到了有神，任免虎身。”

九鼎今後成為政權的意味，也成為天下爭奪的工具。為甚麼要爭奪九鼎，九鼎不過是九尊青銅，即便是九尊黃金，其代價也是有限的，天下豪傑為甚麼要爭奪它？”

我聽完這些已經是雲裡霧裡了，我隻體貼查文斌所謂的謾罵，便問道：“那和謾罵有乾係嘛？”

這意味著甚麼？這意味著全天下文明發源地中所謂的大水就是產生在中國上古期間，而當時候的大禹王則是天下的統治者。

而在瑪雅印第安人有一部他們視為命根子的崇高文籍，此中也有關於這場天神發怒獎懲人類的大水記錄。書中講到天神在開天辟地草締造了人類，但是這是一場不那麼順利的實驗，天神先用木頭雕成人像，並讓他們開口說話。這些木頭人厥後落空了他的歡心，因為他們健忘了造物主的存在。因而天神決定建議一場大水，以毀滅人類……

顧老笑道：“那我且問你，夏朝存在嘛？饒舜禹的期間究竟是傳說還是神話？”

查文斌苦笑道：“在我心中是真，但若教員要我拿出證據，我也冇法證明，就像您所說的夏朝是否存在一樣。”

我在英國留學期間曾經有幸在大型博物館見到過那些幾千年前的文物，包含法老的木乃伊，每一件都是無價之寶，和中國的國度博物館裡的館藏品有的一比。”

查文斌道：“帝王的意味，就和傳國玉璽一樣，前人講究名正言順。”

“我再接著說：記錄：“大水滔天，鯀竊息壤以湮大水。”；記錄：“當饒之時，天下猶未平。大水橫流，眾多於天下；水逆行，眾多於中國。”而在1979年結合國教科文構造和中國粹者一起插手的那場調研中也都指出，在中國東海沿岸的發掘，都指出曾有一段時候，海岸線比現在的海岸分開得更遠……而阿誰時候約莫剛好就是在公元前3000到2000年之間。