第六十八章：天地運行圖[第2頁/共3頁]

“冇那麼簡樸！”查文斌強忍住內心的衝動道：“這是我第二次見到，在洪村的老鷹洞也有人曾經用這類伎倆，但遠遠冇有此處的精美。陳摶老祖覺得動為陽、靜為陰，故而由日月星鬥構成的“天圓”為陽，由江國土川構成的“處所”為陰。他以“處所”為地平座標，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南邊，酉代表西方，卯代表東方，並用十二個地支，十個天乾，四個卦象表示二十四個方向並構在全部周天合為一圓，並稱天圓處所圖以此來猜測天下大事。

這上方的天剛好卡進這地上的圓，綠色代表著大地，與這池水一陰一陽，池子上共有十個天乾，這頭頂你們看那一圈一共又有十二個白點，代表著的是十二個地支。

“好了，”瘦子一揮手道：“就你這類智商如何能夠聽得懂我們家查爺講的，這類處所說白了就是能夠成仙的處所，前人以為弄這麼個玩意便能夠死而複活，就和循環一樣，在這一片小小的六合裡反覆享用著六十年的竄改之道，從生到死然後從死到生，等因而給本身締造了一個獨立的天下，在這裡吃香的喝辣的，對不對查爺？”

瘦子心想剛纔那慘叫得是碰到多麼悲劇的了局纔會那樣，一看諸葛俊這幾個都是老狐狸窩在這裡都冇輕舉妄動，這本身如果貿冒然出來了估摸著就又成了給人家趟雷子的傻子了。因而他便發起道：“既然諸葛老哥態度這麼誠心，我想這個報歉我還是收了吧，給你一個將功補過的機遇，你們人多見地廣，前麵帶路滴乾活如何樣？”

“在，在。”諸葛俊連連說道：“往裡頭有個水潭子，就這幾步，你瞧。”

“冇錯！”查文斌道：“你這麼瞭解也是對的。”

《品德經》說：“無，名六合之始；有，名萬物之母。”

查文斌並不與瘦子做這些辯論，在他看來，這幅圖的呈現已經是一個信號了：或許在比他們體味的更多的。

這當中的“有無”之妙，是我們這些先人永久也冇法解開的謎團，甚麼是開端？萬事萬物都是從無到有，並且和六合間的能量竄改有著密切的乾係，所之前人講天人合一。”

而天圓處所的本質來源，是源於天賦八卦的演變中，所推演出的六合運轉圖。這些天乾地支能夠衍生出四象八卦，此中內部環抱的卦象，代表天的運轉規律，而中間方形擺列的卦象，則代表地的運轉規律。

公然，就在他們正火線呈現了一處相稱規整的圓形水潭，用手電照著，這潭水碧綠碧綠的，如果說僅僅是一罈水或許隻會讓人讚歎這水清澈的好，池子的形狀生的巧，不過阿誰圓實在是太“圓”了。其邊沿部分，幾近找不到一點瑕疵，這是一個靠近完美的圓……

“我不曉得，”查文斌推開他的手一刻不斷的察看著這頭頂的統統，按照史乘記錄，北宋一代聖道陳摶老祖，彆名白雲先生，道號扶搖子。此人同麻衣道者一併隱居華山台觀。常常遊曆於華山、武當山之間，極受後周世宗，北宋太宗兩位天子的正視，此人留給後代最大的牽掛便是從天賦八卦中推衍出了一副天圓處所圖。“史料上這幅圖的原出處是宋朝，但是我想這個處所年代或許要比北宋更加遠的多，也就是說早在北宋之前就有人推演出了基於天賦八卦的六合運轉圖，這些圖上的座標能夠代表著日月星鬥竄改，四時瓜代循環，陰陽存亡猜疑，這人間的各種都是能夠通過這幅圖去研讀的，圖的本身有人說是超出了八卦，很多人猜想六合運轉圖纔是最原始的八卦圖，此中就包涵了那一道喪失的……”