第七十四章：三麵夾擊[第1頁/共3頁]

中國當代的把戲另有很多，如穿戴衣服在火中走；空竿變魚；隔物透視；意念取物；不畏寒暑；米變金魚；燈上現龍；燒紙現字；啐扇複原；耳邊聽字等。乃至於到了當代，把戲還是還在江湖上傳播，這類玩意你如果看破了，實在就是三個字：障眼法

且非論是你中國殭屍還是日本殭屍，成僵的道理都是一個樣，以是查文斌決定要換一種體例，他放下了手中以符咒催動的七星劍，轉而拿出了一柄短小的銅錢劍。

又是一陣金屬的碰撞聲傳來，葉秋也不讓步，身子持續往前，前麵就是那一排排的木頭匣子。他雙腳順著那匣子往上連踏幾步，身子最後幾近都要和牆壁呈九十度的直角時，小腿俄然發力猛地一登，整小我在空中劃過了一道標緻的圓弧，一個後空翻竟然又閃到了那死屍的背後。

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不經意間，葉秋的臉上被劃過了一道口兒，固然是悄悄一點，卻也讓他留下了一道淡淡的血痕，今後退了兩步，葉秋豁然拿刀在本身衣服上割了一塊布便條，把刀猛地往地上一擲，然後竟然把那布便條往本身眼睛上一捆。

把戲是一種虛而不實，假而似真的方術。戰國列禦寇所著的列子周穆王：“窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其奇妙，其功深，固難窮難終；因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知變幻之不異存亡也，始可與學幻矣。”

像是查文斌的這柄劍就是馬肅風的徒弟還活著的時候打造的，通體由五十枚銅錢用染紅的亞麻線相連，奇妙之處在於，如果扣動此中一枚位於劍柄上方第二顆銅錢時，劍會散成成為一長串的鏈條裝，既能夠做鞭子，又能夠做困屍所用。

寒月掄的呼呼作響，瘦子站在身後就感覺他是在和氛圍打鬥，這麼打下去連近身都難，反倒先會耗損掉本身的大量體力，他也是急的冇體例，這類處所完整就冇有他的用武之地了，要不然他火起來拉出那門九二山炮就直接他孃的乾他一炮了。

這裡要說一下，查文斌的這把銅錢劍並不是從上麵傳下來的，銅錢劍的呈現是始於茅山前期。也並不是哪一個朝代的任何品相的銅錢都能夠利用的，銅錢劍的辟邪服從要取決於它的年代產地另有出土的位置。

查文斌離著他比來，看的也是最細心，又到了四五米的間隔，豁然有兩個手持長刀的骷髏平空呈現，那明晃晃的大刀看著他倒吸一口冷氣。骷髏嘴巴伸開，尖嘯著奔著葉秋劈麵而去，葉秋像是冇有感受普通並冇有任何事情抵擋，而是正麵直接也迎了疇昔。

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到現在為止隻要當中那一具白衣死屍起家過，餘下的兩隻尚未有過動靜，隻是這般的比武，查文斌與葉秋二人也見不得站到了甚麼便宜。

銅錢本身外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的天子年號代表人，“六合人”三才具有，因此具有竄改乾坤的能量；

查文斌的銅錢便是用這五代帝王名諱相串連的，遵循挨次，五個一組，總計十組，意味著天衍四九大道五十之說

第三點最為首要的是，近代順治康熙雍正乾隆嘉慶五帝處於中國國力最強大的年代，期間相連，國運昌隆，社會安寧繁華，帝王獨尊，百姓樂業，貨幣鍛造精美，暢通時久，得“六合人”之精氣，故能鎮宅化煞，併兼具旺財服從。以是不管家中辟邪還是小孩吊掛，最好選這五種銅錢，最是輕易得，也最是存量大。