第五章：泰山會舊人[第2頁/共3頁]

馬肅風大驚道：“歡？”

人有三魂七魄，魂散燈滅人死，所謂鬼怪，有兩種。

泰山，五嶽獨尊，吞西華，壓南衡，駕嵩，軼北恒，為群山之最。

這位道人，便是天正道第二十五代掌門馬鼎言。

遠方俄然傳來一陣幽幽的聲音：“不過如此，好大的口氣啊！”

一為精，如常見的黃皮精，樹精，蛇精和狐狸精。六合造萬物，萬物皆有靈性，這個天下又何止是人在修道，有靈性的植物或者植物，對於六合宇宙的體味一定會比人差。

可另有的人則不肯，戀戀塵凡，多少風騷事。有權力、有財產、有職位、有冤有仇、有念想，人的**無窮多，死了也還改不了，這些東西就是戾氣。戾氣會跟著人的**越來越收縮，終究便成了“鬼”這一說。

“處所是個好處所，隻可惜貪念太多。”馬肅風灌了口酒自言自語道，的確如他所說，哪朝天子不想長生，哪朝天子即位了都想來到此處，名義上是來祭天，實在誰都想感受一把把大地踩在腳下的感受。

因而，泰山一變而為吉利之山，神靈之宅，紫氣之源，萬物之所，乃至一草，一木一石都能靈應昭昭。齊魯大地上至今傳播著“吃了泰山靈芝草，返老還童人不老”的諺語。先秦帝王封泰山時，怕惡傷山石，觸怒神靈，便用蒲草裹住鑾駕車輪上山，秦始皇尚且如此，足以可見泰山在世民氣的職位。

洪村，馬肅風已經找找五年了，他的腳步在州大地都尋了個遍。

如果歡走上正路，也不會由馬肅風來接任，隻是何如他資質太高，十八歲那年，馬鼎言便派歡出去雲遊學道三年，三年歸期將至，歡再歸之時已脾氣大變，渾身屍氣。

說：

何如歡自從逃離天正以後，訊息全無，馬肅風借雲遊之際，四周刺探，一眼就晃到體味放後，也不知那歡是死還是活，畢竟是找不到人了。

馬鼎言並不是四川人，他的家在離句容茅山不遠的一處山村裡，他到青城來是拜訪道友。自從收了歡阿誰門徒後，他便籌算細心種植，將來讓他成為本身的交班人。

二為幽靈，人有三魂，六合命，各主管運勢、陽壽和身材。天魂主運，地魂主命，六合二魂為陰陽所生，統統皆為必定，不成逆，不成改，不成動。有高人連絡五行陰陽八卦數術能夠解人運勢，看人災福，便開山立派，都是顛末端千百年的傳承，信者自傲，不信者自是不信。人死燈滅，則六合二魂主動滅亡，隻留下命魂一脈迴歸黃土，走鬼域路，過何如橋，上望鄉台，喝孟婆湯。

垂死之際，馬鼎言將掌門之位傳於馬肅風，並將天正道一脈的各啟事都一一奉告，撤除天正自成教之時的訓言以外，更要他清理流派，撤除歡。

馬肅風來洪村已經半月不足了，他不是浙西北洪村人，他是四川人。

“不是鬼怪，是人！”馬肅風立即就明白了，這泰山本是六合門路，萬物皆受日月星鬥浸禮，但凡是那樣的臟東西是來不了泰山的，能登山的隻能是人。

泰山位於東方，東方是太陽出升的處所，前人即以為是萬物瓜代，初春產生之地。按“五行”東方屬於木，按“五常”為仁，按“四時”為春，在八卦屬震，在“二十八星宿”為蒼龍。