第五章:泰山會舊人[第2頁/共3頁]
馬肅風大驚道:“歡?”
人有三魂七魄,魂散燈滅人死,所謂鬼怪,有兩種。
泰山,五嶽獨尊,吞西華,壓南衡,駕嵩,軼北恒,為群山之最。
這位道人,便是天正道第二十五代掌門馬鼎言。
遠方俄然傳來一陣幽幽的聲音:“不過如此,好大的口氣啊!”
一為精,如常見的黃皮精,樹精,蛇精和狐狸精。六合造萬物,萬物皆有靈性,這個天下又何止是人在修道,有靈性的植物或者植物,對於六合宇宙的體味一定會比人差。
可另有的人則不肯,戀戀塵凡,多少風騷事。有權力、有財產、有職位、有冤有仇、有念想,人的**無窮多,死了也還改不了,這些東西就是戾氣。戾氣會跟著人的**越來越收縮,終究便成了“鬼”這一說。
“處所是個好處所,隻可惜貪念太多。”馬肅風灌了口酒自言自語道,的確如他所說,哪朝天子不想長生,哪朝天子即位了都想來到此處,名義上是來祭天,實在誰都想感受一把把大地踩在腳下的感受。
因而,泰山一變而為吉利之山,神靈之宅,紫氣之源,萬物之所,乃至一草,一木一石都能靈應昭昭。齊魯大地上至今傳播著“吃了泰山靈芝草,返老還童人不老”的諺語。先秦帝王封泰山時,怕惡傷山石,觸怒神靈,便用蒲草裹住鑾駕車輪上山,秦始皇尚且如此,足以可見泰山在世民氣的職位。
洪村,馬肅風已經找找五年了,他的腳步在州大地都尋了個遍。
如果歡走上正路,也不會由馬肅風來接任,隻是何如他資質太高,十八歲那年,馬鼎言便派歡出去雲遊學道三年,三年歸期將至,歡再歸之時已脾氣大變,渾身屍氣。
說:
何如歡自從逃離天正以後,訊息全無,馬肅風借雲遊之際,四周刺探,一眼就晃到體味放後,也不知那歡是死還是活,畢竟是找不到人了。
馬鼎言並不是四川人,他的家在離句容茅山不遠的一處山村裡,他到青城來是拜訪道友。自從收了歡阿誰門徒後,他便籌算細心種植,將來讓他成為本身的交班人。
二為幽靈,人有三魂,六合命,各主管運勢、陽壽和身材。天魂主運,地魂主命,六合二魂為陰陽所生,統統皆為必定,不成逆,不成改,不成動。有高人連絡五行陰陽八卦數術能夠解人運勢,看人災福,便開山立派,都是顛末端千百年的傳承,信者自傲,不信者自是不信。人死燈滅,則六合二魂主動滅亡,隻留下命魂一脈迴歸黃土,走鬼域路,過何如橋,上望鄉台,喝孟婆湯。
垂死之際,馬鼎言將掌門之位傳於馬肅風,並將天正道一脈的各啟事都一一奉告,撤除天正自成教之時的訓言以外,更要他清理流派,撤除歡。
馬肅風來洪村已經半月不足了,他不是浙西北洪村人,他是四川人。
“不是鬼怪,是人!”馬肅風立即就明白了,這泰山本是六合門路,萬物皆受日月星鬥浸禮,但凡是那樣的臟東西是來不了泰山的,能登山的隻能是人。
泰山位於東方,東方是太陽出升的處所,前人即以為是萬物瓜代,初春產生之地。按“五行”東方屬於木,按“五常”為仁,按“四時”為春,在八卦屬震,在“二十八星宿”為蒼龍。