第一百一十六章 ：落葉歸根（1）[第2頁/共3頁]

“這個不消，我們本身來。”

入夜，老處所，不過量了一個祭台，一張粗陋的辦公桌上鋪著黃色的絲綢，一盞香爐中三柱長香升起嫋嫋青煙，一整隻豬頭，一隻半生的燒雞，兩碗倒頭飯，兩隻蠟燭，生果一盤，乾果一盤，燒餅小吃一盤。

第二日淩晨一早查文斌便拉著我們又去了鄉裡，這回他是要探聽彆的一些事情，他跟我們闡發道：“薑家是大戶，又在這裡紮根好久，有族譜按理應當有祠堂，又或者是祖墳山，既然問不到活人，那我們就去問死人。”

這朱子豪天然不是那頭小駱駝，不過查文斌天然有體例，這古來就有“祖蔭”一說，中國人以為先祖身後對後代會有庇護、保佑的感化。至於真有冇有當就另當彆論，不過道家以為，先祖與後背是傳承的乾係，講究的是血脈，有共同的氣味。所謂氣味，查文斌以為是“以母為基，以父為盾，失神者死，得神者生。”也就是說以母親的陰血為根本，以父親的陽精為保衛，落空神情就會滅亡，獲得神情就能儲存。

遵循這個推理，人身上都有上一輩的氣味，為命魂之底子，以是如果能夠以朱子豪為引子在這片大抵的範圍內用一些特彆的體例，很有能夠是能對的上號的。

我好久冇有見過如許的場麵，還是兒時村裡有人過世請羽士的有過，但當時大人是不讓小孩參與的，各種打單的來由足以讓我對這“崇高”的場景產生害怕。不過今晚，我也倒是此中之一，現在的我和朱子豪一左一右站在祭台的兩旁，今晚我倆是金剛。

查文斌奉告我們說：當代蒙古帝國的帝王下葬後都是挖深坑入葬，和漢族起封土堆分歧，它被重新填上土後是平整的，並會重新撒上草籽。賣力陵墓的保衛會駐紮在新墳外整整一年，一向到來年春季，長出來的新草已經完整袒護了封土後就會撤兵。有人會牽來一大一小兩端駱駝，並當著母駱駝的麵殺掉小駱駝，再今後要來祭司先祖的時候，隻需求牽著那匹母駱駝，它會尋到當年小駱駝被殺的處所，並跪下賤淚，那兒便是當初下葬的地兒了。

我的左手拿著的是一根近似哭喪棒的玩意，一根木棍上纏著紅色的紙條，右手則是一盞紅色燈籠，上麵寫著個“奠”字，現在我的感受是很奇特的，不曉得朱子豪如何想。

酒過三巡，這親也認了，祖也祭了，我瞅那胡老頭腦筋尚還復甦，就表示朱子豪，這小子心領神會的敬了杯酒道：“胡爺爺，有個事兒想跟您探聽一下，我奶奶當年出嫁的時候有一件東西不知你可曾見過？那是一副將軍畫。”說著他便從兜裡取出一張相片，那相片上恰是那幅畫。

“作響？”我不明白這個含義，查文斌一旁解釋道：“就是祭司。”

“當時我還尚小，隻是薑府裡一個牧童，倒也曉得家中有這麼一副畫，因為常常一年中的大節薑家都是要作響的。”

明天在這搞出這麼大動靜，目標隻要一個：尋親！

查文斌則是換上了一身明黃色的道袍，這身衣服是跟縣裡文明藝術團借來的，倒也稱身，常日裡是做戲服用的，頭上還配著一頂方巾，乍看的確還挺像是那麼回事。

“天長水，地長水，金長水，三水並一！水叫大鬼，請二鬼，四個小鬼把磨推！正推正轉，倒推倒轉，如若不轉壓在陰山上麵，寄骨千年不準出世！南鬥六郎北鬥七星，太上老君吃緊敕令！”