第553章：量山[第1頁/共2頁]

我正在揣摩量山這事的時候，關師爺那邊俄然號召了我一聲。好歹這段時候冇少學東西，他一聲號召，我就明白了要我做甚麼。趕緊把本身的羅盤拿出來，嘴裡問道：

未幾時，一把一米多長的尺子，直直地立在了關師爺的手中，頂端處有兩米多高，已經達到了量山需求的根本。

。

對峙了有好一陣，關師爺彷彿積儲夠了力量，俄然大喝了一聲，本來乾枯的手上青筋暴現。然後在統統人驚奇的目光當中，那把平舉的魯班尺，漸漸地往上揚起。

“南麵，劫！”

還是那句話，量山不取邃密值，以是這四個小區上的東西，並不做參考。

劫！

我應了一聲，身材一百八十度轉動，然後找準了南麵的位置，還是手指火線。關師爺如之前那般，腳下不離原地，隻用身材轉向。他手很穩，即便在如許的大轉動之下，手上的魯班尺連晃都冇晃一下。在位置與高度都冇有竄改的環境下，測得的成果，也是最精確的。

這一回，那無形的力量彷彿認識到，冇法再禁止尺子上升的趨勢了。也就冇有了再對峙下去的意義，判定撤回了力量。使得關師爺這邊輕鬆了很多。

也就是說，綜合四方的數值，才氣獲得精確的成果。而普通環境下，淺顯的處所，根基上都是兩凶兩吉，屬於休咎相依的乾係。好一點的一凶三吉，差一點的三凶一吉。至於四方數值能量出四吉，或者四凶的，前者為風水寶地，後者便是絕地，亦或者稱為絕脈。

“日升在東，日落在西。現在下午快六點了，天然要先避開西麵夕照，這裡是亡者安葬之地，屬陰，現在太陰將起，也需求避諱。南麵是我們來時路，也不能量。以是，我們隻要一個挑選。”

“先量哪個方位？”

這特麼還是風水寶地嗎？

。

當然了，如果要量得更邃密些，還能夠在東南西北四個方位的根本上，加上東南、西南、西北、東北這四個方向。但這類“量八方”並冇有甚麼太大的意義，也不過就是邃密一些，逼迫症喜好罷了。

前麵說過，魯班尺有八個大區，每個大辨彆離對應一個字。四字為吉，四字為凶。量山的人，隻需求看山頂與魯班尺的交界處，處於哪個區間就行。

原覺得，接下來應當會量出一個吉位吧，冇想到，又是個凶位。並且比之前的離位還要凶！這讓我一向以來的認知開端漸漸地崩塌。

關師爺的手穩如泰山，那把一米多長的魯班尺，在他的手上緩緩地挪動，就像是鐘錶上的指針普通，以軸心為原點，劃出一個一百八十度的弧度。稍有辨彆，不過是指針的挪動是順時針的，而魯班尺是逆時針的。

我正神遊物外，揣摩著科學與傳統技藝之間的乾係，那邊關師爺已經報出了第二個方位：

“你直說先量北方不就結了嗎！”我小聲嘀咕了一句，手打羅盤選定了北麵，然後伸直了手指了疇昔。關師爺原地轉了下身，麵對著我所指的方向，然後昂首看向魯班尺，嘴裡報導：

“北麵，離！”

或者能夠這麼說，實在現在很多科學的演算體例，實際上就是當代的一些知識的演變出來的。看著天差地彆，其實在本質上，還是有不異之處的。

實際上，這類量山，和工地上利用程度儀察看高差是一個道理的。在觀察點穩定，觀察高度穩定的環境之下，挪動觀察目標方位，是能夠測量出觀察點與觀察目標的高差間隔的。