0273 【性與愛】[第1頁/共4頁]

“《肉莆團》冇有多少文學代價，固然說話活潑詼諧，但情節簡樸，人物臉孔恍惚。它實在是一篇文學化的性學論文，其代價不在文學上而在思惟上。《金瓶梅》的**部分隻是客觀地描述了西門大官人的性活動，並未明白表示作者對性題目的普通熟諳，而《肉莆團》卻打出了反道學的光鮮燈號，對性清脆地喊出了‘是’，從這點上看，它代表了非支流士人對支流道學的背叛和對原始儒學的迴歸，可謂〖中〗國思惟史上的絕響。”

“……”

一張嘴就嘰裡呱啦的停不下來，從古今中外，方方麵麵來闡述性這個話題。絕對比電視上的專家學者，講的還要眉飛色舞，典範更是順手拈來。

“當初看到這個腳本時，我也有過掙紮，說實話，作為一名大陸導演，我對於性這個話題也是談之色變的。我指導彆人拍過床戲和吻戲，但是都是淺近的層次，但是一名導演，一名優良的導演，你不成能完整的放棄性這個部分。性和愛是伴跟著人類的餬口，持之以恒的東西，很多優良的、典範的電影，或者彆的一些藝術情勢，都有過對性和愛的描述。這是藝術的範圍，我必須試著讓本身曉得更多，瞭解的更深切，我才氣在將來拍出更好的電影。我但願這一次的《imax-3d玉莆團》能夠使我收成到，不但僅是技術，也有藝術。”

“很多人問我說，為甚麼要投資一部風月片，而究竟上我有很多拍攝打算，很多電影等著我抽時候去拍攝。也有很多人說，你邵帥軍莫非為了錢，甚麼都情願乾，為了博利和博眼球？我不屑去答覆如許的題目。”

《南都文娛週刊》的首席批評員魏建說：“實在我們並不是對一部風月片置喙，而是如何真確的對待公家人物，在處置貿易行動中帶來的影響。任何一個優良的電影人。利用**是為了電影辦事。李桉在《色.戒》中的鏡頭。就是如許一種辦事。但是電影為**辦事，這就不是一名優良導演，一名在國際上享馳名聲的導演。應當做的事情。”

“從這裡不丟臉出，李漁因循了佛家常說的因果報應，頓悟佛門的那一套。在小說中，大膽的提出了性是普通的活動，不該怕它懼它從而諱飾它，更不該該過分的鼓吹性是醜惡的，具有風險的。道學中攻訐性，中醫上也有‘藏精’一說，彷彿〖中〗國人就是要把性給藏起來，這是不能閃現的。”

電影是藝術的一種，也應當擔當這類藝術情勢，很多大導演都對性與愛有過深切的分解，在外洋這很常見，隻要在海內，大師對性與愛更加閉塞和順從。之前我們乃至連大聲的喊出“我愛你”都不美意義，更彆說在大眾場合接吻。

妙手寫徽真，水剪雙眸點絳唇。疑是昔年窺宋玉。東鄰，隻露牆頭一半身。

“談到性，即便不是談虎色變，也是羞於齒口。這普通嗎？我們說先賢講究美德，因而從一而終成為了典範，彷彿現在鼓吹性就是違背了這類美德。是一種非常下賤和無恥的叛變，是出錯的、不安康的。”

不但台下的記者們被他忽悠的暈頭轉向，就是邵帥軍也張著嘴巴，彷彿不熟諳這位老白了。

“配角未央生是個虛托為元朝至和年間的風騷才子，發弘願要作人間第一個才子，娶天下第一名才子，在娶了才子玉香後，不滿道學家丈人的管束，出門遊學。為了勾引女人。他請遊方道人用狗的玩意停止異種移植。將本身本來‘目渺渺而愁予’的玩意改革得巨大無朋。靠這‘本錢’以及出眾的才貌，他前後勾上了有夫之婦豔芳、香雲、瑞珠、瑞玉和孀婦huā晨。豔芳的前夫為報奪妻之恨，跑到未央生的故鄉去勾引上了玉香，將她拐到京師賣入窯子。玉香成了京師名妓後。未央生慕名去嫖宿。玉香羞慚之下他殺。而未央生今後大徹大悟。遁入佛門，為了‘狠鬥私字一閃念’，不吝揮劍自宮斬去了煩惱根。苦修二十年後終成正果。”