知恥後勇[第1頁/共2頁]

熱誠具有兩重性，它既是一個應戰，又是一個機遇；既是一種停滯，又是一種熬煉。人彷彿在知恥後，才能夠有臥薪嚐膽的決計和勇氣，不然就不能精確熟諳本身的不敷，固步自封，隻能是愈發失利。春秋期間，吳越交兵，越國兵敗。越王勾踐入吳宮，做了吳王夫差的仆從。勾踐害羞忍辱，終究獲釋返國。他臥薪嚐膽，訪貧問苦，任用賢才，生長出產。那種形狀，在中國曆代統治者中絕無獨一。十年生聚，十年經驗，終究國度充足，軍隊精乾，一舉滅掉吳國，勾踐也成為春秋霸主。

知恥之心是人之天良。孟子曰:“恥之於人大矣。”何故有此感慨呢?試想，起一惡念，便生恥辱之心;行一惡事，便感愧恐，又恥又恐，自必速止其惡。知恥是保全民氣念、行動不離正道的護欄。故曰:“恥能夠全人之德”。明朝提出“致知己”學說的王守仁先生就用活潑的究竟證瞭然此點。有一次王先生外出，不幸與同業的人被盜賊綁劫，當盜賊得知他是陽明先生時，就問他:“您說大家都有知己，我們這群盜賊也有知己嗎？”王先生必定地答覆：“有。”盜賊反問：“如何能證明呢?”王先生說：“現在照我說的去做，我證明給你們看。”因而，王先生讓他們脫掉外套、內衣，一層層地脫掉，直到剩下最後一條褲衩的時候，還號令他們脫掉。盜賊喊道：“不可呀，這個不能再脫了！”王先生說：“這知恥就是你們的知己啊!”

凡民氣生忸捏，不覺會晤紅耳赤，這是人道本善使然。知恥，即自省身心不對，而生愧改過良之心。洛陽人蘇秦很想有所作為，他變賣了產業，東奔西跑了好幾年，也冇做成官。厥後，他用光了錢，趿拉著草鞋狼狽的回了家，被父母狠狠地罵了他一頓。老婆不睬他，嫂子不給他飯吃。蘇秦受了很大刺激，決計爭一口氣。今後今後，他發奮讀書，研討兵法，每天到深夜。偶然候讀書讀到半夜，又累又困，他就用錐子紮本身的大腿；還把頭髮用帶子係起來拴到房梁上，一打打盹，揪得頭皮疼，但卻來了精力，他就接著讀下去。這就是“頭吊頸，錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精力。就如許，蘇秦刻苦讀書一年多，知識比之前豐富多了。厥後，他到六國遊說“合縱”的主張，六國諸侯訂立了合縱的聯盟，蘇秦終究掛了六國的相印。

知恥近乎勇，說的是大家都會做錯事，但不管做的錯事有多大，隻要勇於承認實際、正視實際，勇於去改正弊端、拋棄舊我，仍不失為一種勇氣，是值得人們尊敬和佩服的。神經構造學家拉蒙?伊?卡哈爾，西班牙人。父親是村落大夫，不正視對孩子的教誨。是以，小卡哈爾不好好學習，總與一些壞孩子在一起廝混。厥後闖了禍，還被差人拘留了三天，把他父親氣壞了。出來後，他壞弊端仍然不改，又因為調戲女同窗被黌舍辭退。父親要打他，他嚇跑了。在外廝混了一年後又回了家，成果父親真的被他氣死了。父親冇了，他隻好去做苦工保持餬口。他很早就傾慕鄰家的一個女孩，總想找機遇靠近她，但是那女人底子不睬他。一天，他看女人與人說話，想靠近聽聽，那女人彷彿在群情他：“頑童都是冇誌氣，也不會有好前程的人……”他立即感到臉紅心跳，女人的話大大刺激了他。回家今後，他躺在床上不用飯、不睡覺，腦筋裡全想著這事。他終究明白過來：人不能象本身如許廝混，並下定決計竄改本身。他重新上學，一改過去的壞弊端，勤奮學習。校長和教員都感到奇特。終究，他以高中第一名的好成績考上了薩拉戈薩醫科大學，成為一個享用全額獎學金的大門生。