第六百章 百花齊放[第1頁/共2頁]

鬥爭纔是本質，恒一的本質。不管在本天下，異天下，假想天下，幻景，異次元，不成瞭解次元，上層界。這條法則全數通用。

從上層級收回來視角往生命本身上來看，任何生命之間都存在更替爭奪。

在這個天下都會大部分環境下不會被武力暴力侵染，因為有邪術的存在，根基上做出城邦法律製止的事情都會很快被查出，並且因為大師都有新朝氣緣，隻要不是段時候內持續滅亡，就能夠活到病死。而不會滅亡，消弭了很大部分犯法的東西，你想抨擊敵手，但在都會裡很難短時候內殺死敵手幾次，等過了一兩天，敵手的生命歸滿，又到了持續重生上限，殺人真的很難，並且普通略微有錢的人都會挑選平時保持boss狀況，boss狀況不像重生，除非是神級的結界鎖定，都會回到試煉開啟的處所，而試煉開啟的處所隨機，這又增加了殺死敵手的難度。

但究竟常常都有反例，既然類人形不特彆，比類人形初級的那些個種族也每天光著身材，遂而類人形的每個種族內裡都有一些個彆崇尚原生主張，他們就是要和其他生物一樣，光這身材走在內裡，將本身的統統都給外界旁觀。

必然的文明會讓服飾昌隆，但當文明到了頂點，反而倒是服飾的式微。

比方在都會裡你會瞥見鼓吹兩種談吐的對峙個人，一個鼓吹性本惡，一個鼓吹性本善。兩個完整對峙的思惟，本來這類對峙的思唯必然會顛末一番腥風血雨最後一方通過暴力處理了彆的一方。但是在暴力這個選項處理不了敵手的時候，實際腐蝕成為了他們的新手腕，尋覓讓敵手倒黴的實際，構建對本身無益的實際，從實際上，從心機上擊潰對方的支撐者，從而崩潰對方的思惟。

俄然，她重視到前麵有一家冰激淩店。

類人形怪物中也隻要一部分怪物會穿外裝時裝，其他的怪物都不如何喜好身材大要有甚麼東西遮擋，以是他們采辦時裝，反而是為了能夠把本身身上的設備全數隱去，能夠讓本身結實的本體暴露來。遂而大街上到處可見的暴露著本體的怪物。而類人形也不過是時候的怪物，要真說下級，類人形並非是最下級，但是類人形的靈智遍及較高，才生長出了諱飾衣打扮潢。衣服先是環境的需求，但厥後就變成了文明的表示。

風行文明的更替，就是文明征象之間的鬥爭，新文明對舊文明的更替淘汰。往小了說是，文明中各種法則，技能間的更替鬥爭；往大了說就是有無文明之間的更替。

放棄從本身身份的主觀角度對待天下，往更高層次的上層界看，我們會發明，任何一個天下都是由征象構成的，人等生命載體的統統活動隻不過是上層次兩個具象的鬥爭。把兩個朝代的更替看作是兩小我在搶一張椅子，隻見發作的戰役相稱於兩小我在較力量。同理，蒔植範疇兩種蒔植技法的更替也能夠看作為兩小我在爭搶椅子，之間利用者的各種措置設想類比成兩小我之間的揮拳，最後存留下來的就是坐上椅子的人，另有其他的，諸如植物物種在地區之間的合作更替，花朵著花體例的合作更替，傳送門傳送款式之間的合作更替，一個生物的口頭禪之間的合作更替，乃至次元擠兌、宇宙出世實際，等等等等統統之間都是合作更替。