真的不稀奇[第1頁/共2頁]

起首，趕屍巫師的任用前提就彆具一格，醜、怪、蠢、或瘦、或壯，總之，越是長的醜惡不堪，畸形異葩、生性古怪愚笨無知的人就越受趕屍步隊的歡迎。

我問白叟為甚麼

白叟還講了此中一片木牘上伶仃記錄著的一個案例。

起首是有一個具有絕對帶領權威的趕屍人，普通來講就是秘笈的擔當人，相稱於一個單位的一把手帶頭大哥。

啟事很簡樸，如許的人爹不疼媽不愛狗不睬，冇有大女人小媳婦去招惹，不消擔憂趕屍途中鬨出點男女之間那些風騷佳話，不會有太多花花腸子之類的謹慎機壞了趕屍大事。

也因為長得醜，他們常常找不到甚麼好事情，冇有人情願傳授甚麼妙技術給他們，為了儲存，他們普通會失職儘責的做好本身趕屍的分內事情。

因為內容過於煩瑣，我就大抵講一下苗人趕屍普通分出的三個步奏。

趕屍大家儘其用的用人形式非常的務實。

二是入隊宣誓，選入趕屍步隊者，參軍之前必須矢語發誓嚴守行業奧妙，違者將遭天譴，並將永久醜得翻不了身娶不到老婆。

白叟逗笑我說你這丫頭之前必定不是個好門生。

白叟明天報告的非常詳細，他先講了關於趕屍人才的提拔，聽得讓我忍俊不由，好幾次都笑出了聲。

言歸正傳，借用現在構造單位職員體例形式來報告，據記錄，本來組建趕屍步隊也是有很嚴格的職員體例的。

前一章已經交代，趕著屍身上路是不成能的，那趕屍人究竟是如何去做，能讓死者的靈魂獲得安撫，讓死者家眷內心感遭到屍身已經回了家，即將入土為安，這此中實在有很多的心機身分在內裡。

巫師們堅信，通過本身虔誠的唸咒做法事，死者的靈魂必然已經憑藉在本身身上，為了安然帶著靈魂歸家，也為了對死者家眷以及死者絕對的負好責，回家路上不讓夜行之人或者雞鳴狗叫嬰孩哭泣的聲音驚嚇了附身的靈魂，有一個非常首要的環節就必須有，那就是為死者斥地出完整冇有停滯的棧道，身材薄弱肥大的醜男巫師就有了用武之地。

苗王非常喜好的一群歌妓在一次玩耍中，在湘江盪舟的時候不幸落水全數被大水捲走，巫師在江邊上給他們招魂以後返回苗疆，途中遭受大雨，進到位於大山深處的趕屍隊總部的山洞暫避，冇想到遭受了大地動，洞口被山崖下滑落的巨石封死，巫師被困洞中，再也冇能出來……

中國當代的老百姓都是非常的科學鬼神的，並且內心對任何鬼神都非常的畏敬，大師對幽靈的態度都是燒香拜佛的祈求它們千萬彆感染上本身，越是掉隊愚笨的時候，勾引癡迷的氛圍越是嚴峻，如許非常濃烈的科學氛圍，為趕屍行動供應了強有力的活動保障，在全部趕屍活動中，冇有人會冒著被厲鬼纏身的傷害，去刺探和窺視，以是，趕屍行動一開端，根基主動處於絕密狀況，也因為整件事過分奧秘，乃至於厥後人臆想出了各種版本的趕屍**。

我俄然想起了我在苗山大山之顛的睡夢中見過的那群豔魅男女，另有阿誰醜的讓我作嘔的黑衣男人。

我不曉得我有冇有表達清楚，這就是木牘中記錄的大抵的趕屍過程。

我對慕千石說：“你現在是不是也有點信賴我的第六感了？”

慕千石說：“雯雯，我信了，你是真的有點神！”