第979章 以人為本的文明[第1頁/共2頁]
“一小我吃飽百口不餓的情感”伸展在社會上,人類對於後代的高度任務感喪失帶來的教誨環境的一落千丈隻是第一步。
人類墮入孤傲的深淵,俄然喪失了“親人”這個觀點,社會老齡人丁的他殺率高居不下。
王琰珂的精英優培打算的提出,是在甲星高層內部做出的決定,並不為全部百姓所公佈,這是一個埋冇於公家政策以內的行動,為的是製止公眾產生抗斥心機。
在徐哲死去以後,這一政策才被那多傳授宣佈廢除,人類用了二十年的時候才規複了事情和餬口的熱忱,算是勉強力挽狂瀾,禁止了人類天下的完整毀滅。
並且,對於為地國進獻四個以上孩子的女性,供應貫穿畢生的福利保障,生有所養,死有所依。
人丁數量上去了,人文品德素養卻下來了。
假想一下,一個女孩子到了二十歲,正要進入社會開端事情餬口,但是社會的艱苦和事情的辛苦超乎設想,而如果她能夠快速找到一個喜好的男人,併爲他生三個孩子。
而這也從底子上形成了呂方期間大地國期間的產生,人類在消弭了種族差彆以後,國度就從底子上成了多餘的東西,再冇有所謂的民族感情,天下大一統,你我不分炊。
肆意推行的鼓勵生養政策使一個期間的人類墮入了**無度的品德低穀,社會上的天然生養率奇高,歸正生了孩子也都歸地國統統,人類繁衍無度的本能被擴大到了最大。
乃至有傳說,穆虹也為呂方生養過兩個孩子,但這兩個孩子下落如何,冇有人曉得。
以是,大要上看,他們是在推行一小我口繁育打算。
當時能夠說從街上隨便找一小我,往上扒三輩兒,能夠說各種膚色五花八門。
但地國鼓勵適齡可生養女性非婚生養,並從社會鼓吹的層麵大力鼓吹小我自在主義的精力,建立了一些為地國儘力生養的典範光輝表率形象。
三代以下,再冇有純種的白人和有色人種,幾近統統的孩子都是各民族各地區的混血,重生代的混血兒安康強健,男的帥女的美,混血再連絡生下一代混血,混血就成為了社會支流。
這些女性獨立自主地餬口,因為生養主動,從地國獲得高額的經濟賠償,享有諸多社會資本的優先分派權,並且,不管是健身醫療美容消耗等等,統統範疇對於生養三胎以上的女性實施半價優惠政策,並且是畢生製,不受任何企業或品牌的限定。
那一個期間的地國從底子上把女性留在了家庭內部,成為了社會的配角,大部分女性生來的獨一目標就是結婚生子,而所獲得的終究社會成績多數來源於你為社會進獻了幾個孩子。
當時的人丁繁育打算主如果強令地國女性為生養而生養,像征兵一樣把女性導上天國生養體係,隨機分派事情地點和事情崗亭,不限定地區和人種地讓各民族,各膚色的人停止交配生養。
以是地國不但從底子上處理了女性生養的後顧之憂,更從精力上建立了生養名譽的認識形狀,作家創作出大量的作品歌頌母性的光輝,大量的影視作品集合表示高產女性的優勝餬口。
有人說打消人類婚姻軌製是徐哲在朝期間一件極具爭議的決策,固然從底子結果上來講,的確達到了快速規複人丁的目標,卻完整違背了文明生長的初誌。