第33章 真神之名[第1頁/共2頁]

而特墨的母親就是一名精通黑邪術的女巫，特墨也擔當了許很多多和黑邪術相乾的知識。

“天輪大祭司，你肯定這麼做仁慈的毗濕奴不會降罪於我們？”留著翁須白髮年紀最大的父老內心有些不安的問道。

印度教三主神中梵上帝管“締造”、濕婆主掌“毀滅”，而毗濕奴便是“保護”之神。其脾氣暖和，對信奉虔誠的信徒施予恩德，並且常化身成各種形象挽救危難的天下。

可實際是，他所學習的黑邪術，向來冇有揭示任何的超凡之處，他所信奉的神祇，也向來冇有迴應過他。

非比無法的搖了點頭，然後和彆的幾名持教一同分開了祭奠房。

比如祭品不敷、祭品有題目、不敷虔誠等等，除了滅亡冇有人能讓他們停下。

在那邊描畫了各種百般的宗教筆墨和圖案，按照古印度傳說的記錄，這恰是一間祈求神明來臨和祭獻禮品的的祭奠房。

特墨站在祭奠房的中間，操縱木桶裡的鮮血，正漸漸在空中描畫著玄奧、詭異的邪術陣圖。

特墨抬開端眯著眼回道：“非比持教，比起在乎這些題目，還不如實在考慮一下人類的將來，如果神明再不迴應我們，滅亡終將把我們吞噬，以是……即便是惡，但如果是為了挽救天下，我也不會有任何的躊躇，如果你們驚駭神罰，現在能夠分開。”

當特墨提出要停止喚神典禮的時候，固然他和其他持教都有所思疑，但本就有著宗教信奉的他們還是挑選了同意。

該家數同濕婆派、毗濕奴派並立為印度教三大派。從濕婆派分化而來的印度教三大派之一。崇拜性力女神難近母、時母、吉利天女、辯才天女等。性力派首要教義為，這些女神從男神那邊獲得性的力量是宇宙萬有締造和出世的本源。

並且印度教實際主張禁慾和苦行，以達到靈魂的淨化。印度教還主張非暴力，不殺生，即便踩死一隻螞蟻也是不仁。因此印度教教徒普通是茹素，最保守的印度教教徒乃至連雞蛋都不吃。

“而我……也將成為天下獨一的主宰者！！”

但當今的印度教，黑汗青完整能抖出一籮筐。

巴特那作為曾經的孔雀王朝首府之一，等末日到臨後，人們才曉得在地下有著一座地宮，乃是孔雀王朝某位帝王的陵墓。

特墨低下頭持續本身的事情，對於非比的擔憂，他隻是笑道：“那就讓他們分開，我們可冇有任務去庇護統統人，要想在這個猖獗的天下活下去，每小我都應當進獻出本身的力量，那怕這份力量微不敷道。總想著不勞而獲的傢夥，就算是現在的天下也不配活下去。”

性力派（梵文：?ākta?；字麵意義為力量之教條或女神之教條）是印度教的一個支派，專於崇拜沙克提或提毗，將印度教的聖母作為絕對的，終究的神格。

直到特墨從那份影象中，獲得了一個名字、一個神的名字、更精確的說是一名邪神的名字。

正陵外有四個大的墓室，此中三個已經被作為了倖存者餬口的處所，而彆的一個則是一處空曠的祭奠房。

“天輪大祭司，我並不是這個意義，如果你挑選的工具隻是賤民倒還好，可你的挑選包含了統統種姓，這並不是一個好辦的事。”非比持教是巴特那一所著名寺院的頭頭，當初也是他壓服了孔雀地宮的保護者，才讓這些保守的保護者翻開了地宮大門，如果冇有從倖存者中走出來的特墨，或許他也隻是籌辦苟延殘喘的多活一些日子。