第六章 洞天[第1頁/共3頁]
“返魂砂隻是神話故事。”
他轉過身,目光炯炯看過來。
“即戰亂催生了大量的流民湧進都會,冇有戶籍,冇有生存,擾亂治安,可不就成了‘鬼’麼?”
這冊子有一節專講如何操縱術者本身的靈性製作符籙,用來講授的例子叫做“遊犬符”,是嶺南一些三流方士出門時用來看管道場的符法。
他豎起一根手指,神采讓李長安想起門生期間矯飾黑貨的汗青教員。
他忽的放慢了腳步,嘴角擒起一絲微不成查的笑,那神采彷彿聽到酒桌上有人吹牛吹到了本身善於的範疇。
陶質,比巴掌大一些,約莫成扇形,一麵模印著相稱邃密的獸麵紋。
舉目張望,陣勢儘收眼底。
李長安展開雙眼。
“這村莊裡每一家都有這東西。”
“遊”是指遊離在外,“犬”指的是屍狗魄,即將本身三魂七魄中主掌警戒的屍狗剝離出一部分,植入黃符,留於家中,如此,因與術者的靈魂冥冥相連,即便本人遠在千裡以外,也能感知到家中狀況,簡而言之,就是“插眼”。
含糊唸誦在雨中飄搖。
“這隻是一種猜測。”
“來的路上聽王忠國講的。”他扯著嗓門喊了“馬春花”,仍舊冇有迴應,“提及來故事裡山神的血也能‘活死人肉白骨’,跟返魂砂差未幾。”
他的語氣有些衝動。
最後。
一時穿越草間,一時躍出水麵,一時又玩耍於李長安腳邊。
“哪方麵?”
“曆代關於幽靈的故事數不堪數,但在分歧的期間,故事中人與鬼的乾係倒是不竭竄改的。在秦漢期間的鬼故事裡,除了祭奠、伸冤、尋仇,大部分時候人與鬼都是涇渭清楚、互不乾與的。可到晚唐,多了個說法,說人與鬼本就餬口在同一個天下,天下有一半的人實在是鬼,隻不過鬼辨得出人,人辨不出鬼罷了。”
哪怕大雨朦朦,但仍可瞧見山間積蓄的泥水滾滾而下,漫過野地,最後灌入村巷,但是……積水呢?
這玩意兒是一枚瓦當,考慮到修建年代以及精美程度,不是有錢人家用不起這東西。
實在,山村的屋子用料講究,排水體係也做的不錯,每一條巷道的石板下都有暗渠,但何如年久失修,多有堵塞,大雨一澆,理所當然溢位……積水?
“但在很多神話故事裡山神的精血是礦脈!”
曾廣文嗤笑辯駁,然後神采更加衝動,乃至能夠說亢奮。
曾廣文摘下雨水打花的眼鏡,慢條斯理擦拭起來。
昂首看老天冇有打雷的意義,在樹下找了塊高出積水的石頭,盤腿坐下。
冇有黃紙、羊毫、硃砂,李長安乾脆因陋就簡,拿身上做條記的本子,撕下一頁來,咬破手指以血繪符。
羽士莞爾:“鬼本來是人。”
而後再“睜眼”。
李長安仍不由為其回顧凝睇,曾廣文覺得他還心有芥蒂,半笑半勸。
其一,是俞真人編輯的符籙小冊,薄薄一本,不是百科全書似的集納,而是遴選出典範,停止高屋建瓴、深切淺出地精講,可說直指符籙本質。
不但體味,還親手宰了很多,羽士謙善謹慎。
比如。
羽士攤手抬杠。
……
隻好硬著頭皮。
水溝盤曲龐大。
羽士哈哈一笑。
他又蹲下身,在一片瓦礫裡翻翻撿撿,取出了一個物件,揭示給李長安。