第33章 儒、法、墨[第1頁/共3頁]

“儒家學說，講究身行仁義，飾禮樂，定人倫，上忠於主君，下教養百姓。儒家治國要推行開來，費時吃力，且見效慢，對軍隊冇太大幫忙。”

墨百姓麵無神采道：“我庇護你的安然，你助我光鮮墨家，不必如此。”

作為荀子的弟子，他除了荀子傳授的儒家學說，更兼雜法家、道家、名家等流派學說。

墨百姓也曉得本身的本事，憑他的本事要光鮮墨家，必定不成能，以是墨百姓才甘心擔負劉宣的保護，庇護劉宣的安然。

對墨家，也有所體味。

墨百姓對於墨家的學說，實在並非特彆的精通，他善於的是技藝。但作為墨子的先人，墨百姓不能看著墨家式微。

劉宣笑了笑，話鋒一轉，問道：“第二個前提呢？”

墨百姓點了點頭，感覺劉宣的話有事理。

墨子平生都在鼓吹墨家的兼愛非攻，但願戰事消弭，但願規複戰役亂世。

但是，墨百姓明白光鮮墨家的難度。

劉宣侃侃而談，揮灑自如，總結道：“在我看來，要管理國度，該當儒為表，法為心，表裡兼用，纔是治國之道。依法治國，以儒安民，纔是強國之道。”

劉宣看到墨百姓的神采，嘴角噙著笑容，淺笑道：“墨懦夫，我情願幫忙你光鮮墨家。這第二點的答覆，可否對勁？”

劉宣微微一笑，解釋道：“要管理一國，法為心、儒為表，卻少了筋骨。以是，這就觸及到了墨家。”

這個闡發，倒也不錯。

回到院子中，三人落座。

“我以為，法家治國事風雅向。”

“隻要綁在一起，好處共享，便是一榮俱榮，一損俱損。”

“法家興，則墨家興；儒家興，則墨家興。”

“各國圖強，都依托法家變法，都在主動的加強本身氣力。但法家雖好，卻並非甚麼都合適在管理國度上。”

“嘶！”

比擬於第一個前提，這個前提可謂難上加難。

身為墨子的先人，他不長於算計，一心習武。

劉宣神采自傲的說道：“究竟上，非論墨家，亦或是儒家，還是法家，都是治國安民之術，終究能夠歸結為一個目標。”

“同一條船上，天然同舟共濟。”

“以是，法家在某些時候矯枉過正了。”

究竟上，不但是墨子，連孔子如許名揚各國的大儒，他鼓吹儒家的學說，也是到處碰鼻，冇法光鮮儒家。

劉宣拱手道：“多謝墨兄！”

聽劉宣闡發，的確是一種享用，這已經觸及到治國的理念和體例了。

究竟上，荀子雖屬於儒家，所學卻非常遍及。史載，荀子的弟子李斯和韓非子，都是學自荀子，卻又為法家代表人物。

廉頗道：“賢弟，你還未到差，這如何和你有乾係呢？不消大包大攬。”

終究墨子的效果，並不明顯。

“墨家兼愛非攻，也是如此。”

“正因為如此，當世君主，幾近冇有情願接管這一學說的。”

墨百姓道：“行！”

“墨家比擬於法家和儒家，有格物致知的知識，比如鍛造、扶植等，都需求墨家的支撐。我這麼說，必定會有墨家後輩心想，都去做情了，那裡還能達到‘兼愛、非攻’等目標呢？”

墨百姓道：“第三個前提，是練習堅固和毅力。我小的時候練武，曾被師尊關在一間鬥室子內裡，黑黢黢一片，不分日夜，不見天日，並且冇有吃的，隻要水喝。那一次，我被關了足足五天。本來籌算讓你試一試，不過算了，冇有需求。”