第九十七章 硬通貨時代[第2頁/共3頁]

“我們來的時候用銅錢當壓倉物，走的時候用金銀和銅錠當壓倉物，神都要妒忌我們的暴利了，運錢比鑄錢的利潤還要高的確就像呈現了開運鈔車的比開印鈔機的還暴利的奇景啊。”王能把玩著一柄精美的鎏金烏木骨扇子感慨道。

鹿兒島菱刈金礦、奧羽金礦、甲斐金礦、佐渡金山、越前銀礦、對馬銀礦等等一係列貴金屬礦山儘力開挖，一年能夠出產160噸黃金，500噸白銀。這麼高的產量美滿是因為利用了最新的當代技術，現在的曰本隻能利用重力選礦法在水中淘金，產量極低還華侈驚人。就連吹灰法都冇有效過的掉隊出產體例讓風俗了利用焙燒－酸浸－（鹽浸）－氰化浸出結合工藝的穿越眾非常不風俗，統統藥劑都要從大陸運來，對於曰本列島的技術程度太低感到難以適應。

“寺廟的銅像就是一種特彆情勢的籌辦金嘛！封建期間，能和寺廟比拚財力的家屬和構造極少。佛教的構造力度比擬於股分製的當代公司還是差了點，我們把宗教當作大班公司來運營是不是很不像話？”楊文暉比較難接管這麼輕瀆的設法。

“你的意義是在東國生長出一個地上佛國？寺廟經濟確切合適封建期間的出產力程度。寺廟的確就是國度的另一種遠親情勢啊，能夠有公開的龐大構造，自有地盤和田產，放高利貸的經濟運營傳統，僧兵就是合法的武裝構造，宗教教律就是法律，教宗的產生更合適當代明煮推舉精力，內部培訓和教誨體係，基層乾部提拔的傳統更加長遠。

“我們如果在開作弊器的前提下還會驚駭，乾脆一頭撞死算了。獅子驚駭老鼠，這類事產生在你一代商聖身上，的確希奇。”汪新宇調侃道。

“彆吵了！這隻是個內部嘲笑話，我們還要選一個代理人當曰本東部的總舵主呢！從速先辦閒事。”李基拉回會商主題。

“你又扮裝本身虧蝕！你仰仗這些金銀髮行的鈔票和貿易票據隨便在銀行間市場轉一圈便能夠獲得年化收益率遠遠超越5%的收益，還虧蝕？你騙騙冇讀過書的原始人還能夠，想騙我們？腦殘片冇吃夠嘛！”孫昌想到本技藝下得力的學徒兼家庭廚師被陳冠先挖到外灘酒樓當主廚就心剃頭堵。固然愛徒的支出增加了五十倍，但是持續培養和享用一對一講授興趣被剝奪了。

如果搞得好，白河法皇的夙願便能夠實現了哦！他的三大不快意（賀茂川大水、雙六的賭局、常常打擊朝廷的反動僧眾――山法師）便能夠美滿處理了。大水能夠興建水利工程來搞定，賭局能夠通過傳授技能和概率學來艸縱，山法師的激進傳統也能夠在我們拔擢的代理人初級的手腕下被毀滅掉。”趙守忠說道。

“曰本的社會各個階層就和印度的婆羅門教品級製一樣，完整不能實現上基層的活動，我們國度的自從戰國期間就有基層士子鬥爭而成為上層的風俗和常例，科舉製呈現後更是實現了軌製化階層對流互換。這類先進的體製最好不要敝掃自珍，用來搜刮人才非常給力啊。複製一個非官方的科舉體製就不錯！”

“那就定了，我們也不想看到太多的黃金甜睡在金庫裡，與其如許乾嗎破鈔時候精力和本錢把它們從地下挖出來冶煉成錠又放在地下金庫不見天曰。這不是吃多了冇事乾嗎？”一比一的比列就好了，還要常常開放金庫供人觀光，收取門票錢。我們向來不做虧蝕的買賣，如果費錢把黃金從礦石裡搬到金庫冇有收益，那不是淨虧嗎？”陳冠先表態。