第四百四十六章 共鳴[第1頁/共3頁]

然後加護其二出人料想的恭敬跪了下來，毫不在乎空中的潮濕，五體俯伏，以頭呈佛足，合掌加額，伏地膜拜，行的鮮明是五體投地頂禮大禮，這是膜拜觀音佛陀之大禮啊！

彆的，關於宗教題目，樸拙地對能夠有信教的書友說一聲抱愧。因為我就是無神論者，對於宗教多少有些旁觀者的姿勢，會看一些玄之又玄的東西，但是心態上畢竟很渙散，如有衝犯，還請包涵。我想天下就算有神，也不會與我這螻蟻凡人普通見地。

便在這時此中一名叫做加護其二的和尚，滿臉震驚而狂喜的輕聲道：“這是《十住斷結經》，中文的讀法。”

人們口耳相傳，令一句話如同海嘯普通掃過全部淺草寺：“淺草寺呈現神蹟了！”

美帝裡克・漢森博士以及理查德・蒙迪斯博士曾在多部作品中闡述“冥想”對大腦的感化機理，並以一種科學的語術奉告大師，淺顯人實在也能夠冥想，也能夠通過冥想後天改革本身。

不曉得是誰先學著加護其二膜拜而下，隨後代人竟然皆被傳染的行此大禮，然後盤膝坐下，循著衛修的佛音，竟然在說話不通的環境下，一樣的《十住斷結經》，渾然一體吟誦起來。

唸佛一旦進入狀況是一件很令人癡迷的事情，衛修這一念，便完整沉浸此中，乃至就連摸索者都默許這類對宿主極佳的狀況而進入一種防打攪狀況。

（說點廢話，這章關於冥想與氣功那一塊，不是我瞎掰的，我看過一本叫《虛明功》的氣功，初級入門修行的呼吸法的確與美帝那兩位博士寫的冥想入門級體比方出一轍。我性子燥，練過兩天冥想就丟一邊了，對於服從真的說不出個以是然來，以是書中很多似是非是的觀點東西大師看看就好，不要太當真，此中很多實際都是抄書中的。

但是現場卻墮入一片詭異的沉寂當中，好久纔有人展開蒼茫的雙眼，看著四周的火伴，好久纔想起來產生了甚麼。

在淺草寺僧侶們趕到的時候，這個小小的角落已經被旅客們擠滿，現場卻靜悄悄一片，站在覈心佛音已經有些衰弱，但是還是充滿了虔誠的傳染之力。

《十住斷結經》本就觀音之經，而淺草寺供奉的鮮明也恰是聖觀音，對於《十住斷結經》天然並不陌生，二者在某一刻已經達成共鳴，加強並分散。

安琪兒那似粉若蝶的睫毛微微顫抖著，好久才展開紫色雙眸，此時衛修也已經緩緩展開眼睛，滿臉淺笑的看著她。

那肉眼不成見的腦波垂垂彷彿與佛音融為一體，向外輻射而去，越來越多的人聽到這佛音被感化的盤膝坐下悄悄聆聽。

這個加護其二當年曾作為交換使者，西渡中原與中原漢傳佛教交換過梵學，固然日本梵學因為特彆的地理環境，形成封閉式生長早已與天下支流梵學呈現分歧，但是這仍然冇法禁止它們與中原梵學在覈心上的共通與共鳴！

‘這是甚麼環境？’衛修錯愕之極的看著身邊盤膝而坐的人群，即便是以他豐富的經曆，一時候也有種資訊量太大，大腦措置不過來當機的節拍。

淺草寺驚人的人流量形成堆積在這裡的人越來越多，到最後厥後者已經看不到最內裡的場景，隻是一到這裡便被這裡洗濯靈魂普通的佛音所傳染而自但是然的挑選跟著大眾坐下。

大師感興趣，也能夠去看看，這章中的那兩位美帝人士是真有其人，百度一下他們名字就能找到他們的著作了。