第八十八章 見熊山君[第2頁/共3頁]

“可選支線任務：成為降龍羅漢，迦葉尊者。任務描述：你的聖徒屬性再次通過校驗，西方教楊柳觀音聘請你插手無天佛祖坐下，成為降龍羅漢。”

至此也算是楊眉老祖的女兒了，準提破孔宣而出，化為準提佛母，分化二聖，便是大日如來與無天如來，餘師無天如來掛念與楊眉老祖的友情，在西方界對餘甚是照拂。

“當年餘本身乃是六合初開時天下第一棵楊樹，楊眉老祖的一支破叉，因其與西方二聖交好，便將餘的本體種在了西方天下的熊山上，原意就是送西方教一尊佛陀，也恰是以不知何時起餘也開了靈智，僅因機遇未到不得化形。

“想餘本是封神大劫後，慈航道人破闡入釋時所獲得的一顆楊柳枝的精魄化形，冇錯，就是他那羊脂玉淨瓶中插著的那根楊柳枝便是我的本體，厥後被無天上師所救，賜賚觀想佛法，因為餘深恨慈航道人奪餘肉身，便觀想成了他那由男化女的楊柳觀音的模樣。”

唐僧的兩個從人更是被寅將軍當作宵夜用來接待他的朋友特處士和熊老虎，把個唐僧幾近嚇死。

見了王簡樸未語先笑，說不出的端莊慈愛，還透漏著一類彆樣的引誘，眉眼間酷似劉濤扮演的楊柳觀音普通。

素桌石凳不說，一杯清茶待客不提，這楊柳觀音倒是真正的苦修貧寒，兩人坐穩以後這熊老虎再度開言，“行者不消過謙，您言及未受十戒可卻已是羅漢金身，但是好叫行者曉得，餘這楊柳觀音也僅僅是個尚未受足具戒的沙彌尼罷了。就連那慈航道人真論起來不過是個式叉摩那尼”

可發明這雙叉嶺即不像小說裡描畫的林深草密，也不像那窮山惡水般的荒涼險地，反倒是充盈這一片安好平和，如同一個道場佛觀，顯得好不奇特。

直到這慈航道人入釋化佛，卻不敷修為，又不甘心化作菩薩，偶爾聽一眾比丘尼言及不足這一樁往事情，便尋了個機遇將餘拔出熊山，本想將餘的靈識煉成器靈，以餘的肉身為其身外化身斬屍，被餘師及時製止，但也就此壞了餘的機遇。

不管如何胡思亂想，卻也已經到了地頭，王簡樸隻好降下雲頭帶著那兩個小妖落在了這雙叉嶺上。

這話一出口，二人都說不出的奇特，熊老虎見王簡樸不識汲引卻也不發作，還是客客氣氣的說：“餘以曉得黑鷹之事後果結果，既然被賢人得去，也無不成，煩請入餘道場略坐，暢談佛法豈不快哉。”

他看著麵前的美人不由心說你們倆那還就不如叫姥姥合適呢。

要說這即將見麵的鞏州三怪，王簡樸卻另有設法，不但光因為小妖的先容，更是因為王簡樸常日裡看小說得來的迷惑。

王簡樸明顯冇想到另有此節，這熊老虎竟然不是熊怪成精，這楊柳觀音押了口茶水，持續說著。

有諸多證據能夠證明這底子就是一個騙局：第一，三個妖怪，一個是虎精，一個是熊精，胃口都不會小，另一個亦是野牛成精，想必也不會是草食植物。

王簡樸頓時就懵了，無天佛祖，怪不得管本身一個狼人都叫行者，竟然真有這位號稱西方教通天教主的準聖大能啊？不管如何氣力不如人還是老誠懇實的接茬回禮。

“不知觀音上座劈麵，尚未受沙彌十戒，不敢稱行者，白衣王永浩見過了。”