風神異變（二）[第2頁/共2頁]

祟神赤口一向以來都是附屬於守矢神社的神明是以二神也將其一同帶入，至於東風穀早苗，這位諏訪子悠遠的後代固然有著對先人的信奉但在很多事情方麵還很含混，從出世便具有現人神力量的她在這科技敏捷生長的外界顯得有些另類，固然能夠看到神奈子和諏訪子但她不曉得如何向其彆人解釋著兩位神的事並且即便是她本身對自家神社內供奉著兩位神格連泉源都不一樣的神明這點也很含混，在神奈子和諏訪子奉告她要遷徙入胡想鄉時她冇有涓滴驚奇，身為現人神（分歧於神明，還是人類）的她在內心接受才氣上早已遠超凡人。

麵對神奈子的目光，早苗重重地點了點頭，先人的衝突早已消逝那麼作為先人的早苗也不成能會在乎神奈子當年的事情，而現在作為守矢神社的一員她早就做好了為神社支出統統的籌辦。

“到底有冇有能夠那便拭目以待吧，博麗的力量甚麼的我可不信憑我們的力量冇法代替。天魔在幾百年前和我有必然友情，他最大的長處也恰是重交誼，不過單單是天狗部落的恐怕還不敷以攔住博麗巫女要不然她也不會統治胡想鄉這麼長時候了，我們也得做好籌辦，早苗你有直麵博麗巫女的憬悟嗎？”

八阪神奈子在傳說中有一個聞名的名字——建禦名方神，固然不明白為何傳說中的男性神明實在是女性但究竟便是如此（其她名字是取自建禦名方神的老婆八阪刀売神而《儚月抄》表示她就是建禦名方神。），當年她被建禦雷神打敗並逃至信濃地區，洩矢諏訪子便是當初統治信濃地區並掌管諏訪王國的神，當時令人聞風喪膽的諏訪明神都隻能被其束縛。

守矢神社**奉的兩位神明彆離號為八阪神奈子和洩矢諏訪子，至於湖中的祟神赤口以及作為巫女的現人神東風穀早苗並不屬於被供奉的範圍內。如果提及這兩位神明的話便需求談到日本戰國年間的諏訪大戰了。

“紅葉之神和歉收之神的力量過分強大恐怕靠不住，厄運之神固然大要上說本身情願幫手但我思疑她更多的是想讓博麗巫女自行退去以防她與我們爭鬥會碰到傷害，至於天魔，他與您的乾係很不錯是以很利落的便承諾了，不過他也提出了要求，要我們不能傷害博麗靈夢，獲得信奉的同時不能對胡想鄉形成壞的影響。”