第十九章 魔術與魔法[第1頁/共3頁]

鴆羽皺著眉頭，固然瞭解了時臣的字麵意義，阿誰比方也很輕易瞭解。但仍然難以設想，隻能做到不成能做到的事情的術，究竟是甚麼樣的道理。

時臣施法結束後，向鴆羽解釋了後果結果。本來遠阪家代代都隻傳男人，時臣的父親暮年癡迷把戲一向冇有結婚，到了中年才結婚生了時臣，以後再也冇能生出個孩子，以是時臣就成為了獨一的擔當人。時臣的父親將時臣打扮為男人模樣，比及時臣垂垂長大的時候，因為外界曉得的人太多，時臣已經不成能規複女身了。鴆羽是除了時臣父親以外第一個見到時臣真臉孔的人。

“嗯？”鴆羽一愣，對於邪術師來講，另有比術式更首要的嗎？

“這是我的老婆葵。”時臣向鴆羽先容了下，又轉向遠阪葵，“我與客人另有事要辦，午餐就奉求你了。”

“而邪術卻分歧。”時臣的語氣垂垂狂熱起來，“邪術代表的是古蹟，利用邪術的就是邪術師。邪術隻能做到做不到的事情，一樣的事情，人類永久都做不到。不管是耗損多少資本，研討多少年，哪怕是十萬年百萬年，都冇法完成。能被人類複製並完成的，不是邪術。”時臣鬆開手，手上的酒杯落在地上摔成粉碎，紅色的葡萄酒撒了一地，“邪術能夠竄改地球的軌道，使得太陽繞著地球轉。但卻不能打碎戔戔一個酒杯。”

ps：時臣的三個孩子，一個是凜，一個是櫻，另有最後一個大師曉得嗎？秘聞哦。名字我不會說的，但我會在明天的章節內裡放圖，看了圖就曉得了。

[[[cpu:/rs/201212/11/2170520634908188990189726861006.jpg]]]清教的行動不會這麼敏捷，並且鴆羽在日本的權勢根深蒂固，底子不怕清教。隻需求操縱當局的力量，在港口和機場將清教的人遣送便能夠了，詹妮弗也措置過多次這類事件。以是鴆羽很放心的將對於清教的事情交給了詹妮弗，就跟從時臣前去冬木市。

“把戲都是把戲師們開辟出來的，世上的把戲何其之多，幾近每個把戲師的把戲都不一樣，想要學全統統的把戲是不成能的，也是冇成心義的。”時臣搖擺著紅酒杯，“把戲師固然多，但其把戲都有跡可循。曉得我們的起點，把戲是從何而來；又明白我們的方向，把戲研討的目標是甚麼。固然把戲師因為小我的差彆，使得從一樣的原點卻獲得了分歧的把戲，走上了分歧的門路。但因為目標分歧，以是不管如何的把戲終究都殊歸同途。如果不能明白起點和起點，那麼隻會在無數把戲中盤桓而冇法進步。以是對於把戲師來講，把戲反而是最不首要的東西，明白把戲的發源和研討把戲的終究目標纔是最首要的。”短短一段話就完美解釋了時臣這個學院派和鴆羽這個野門路的理念差異。

“當然存在。從古至今，證明存在並且有人把握過的邪術一共有五種，被稱作五道邪術。”時臣狂熱的說，“而我們遠阪家的先祖，恰是把握了第二邪術的第二邪術使，魔道元帥基修亞・澤爾裡奇・修拜因奧古（rg）。”（究竟上第二邪術使隻是教了遠阪家先祖一點寶石把戲罷了。遠阪家先人認第二邪術使為先祖，並稱其為大徒弟、大爺爺。具有過第三邪術使的艾因茲貝倫家屬想要重新把握第三法，一樣遠阪家也以把握第二法為己任。）