第5章 乞活小帥[第1頁/共3頁]
高敬宗看著四個揹包,有點犯愁了。固然乾糧和飲料吃得差未幾了。但是四個揹包加在一起重量絕對超越八十公斤。如果之前以他的體格,倒也能夠扛起來。但是此時,他的身材背一個揹包絕對冇有題目,四個可就難死他了。
世人吃過狗肉以後,喝點水,然後開端打包狗肉籌辦返回籍字營。
鬼蜮裡天然冇有甚麼夫君,當然良善人家在這裡也底子活不下去。籍裕實在也是鬼蜮乞活軍的一支。所謂的乞活,顧名思義,亂世中祈求活命自保也,其悲壯慘痛景象可見一斑。
俄然封雷看到了籍裕身上的工兵鏟,他是一個識貨的人,一眼就看出這個工兵鏟固然外型獨特,倒是采納百鍊精鋼打造而成的,看到鏟刃外型,他就猜想到這工兵鏟絕對能力驚人獵奇的道:“四郎,你甚麼時候獲得這麼一把神兵利器?”
“你不是和尚嗎?”看著高敬宗也去烤狗肉了,籍裕就不解的問道:“和尚不是不吃肉嗎?”
冉閔以北方大大小小的乞活軍建立了魏國,因為抗胡迫使北方諸胡結合起來,共同扼殺了冉魏這個重生的政權。鮮卑慕容部順勢崛,經此大難,北方乞活軍勢大損,處所乞活帥要麼投奔前燕政權,要麼投奔氐秦政權,實在不肯意供胡人作馬牛的血性乞活軍則走頭無路,躲進鬼蜮,苦苦掙紮。
封叔一臉防備的打量著高敬宗,問道:“汝是何人!”
第五章乞活小帥
在本身冇有才氣的時候,為本身尋覓一個強大的背景。這是高敬宗十數年顛沛流浪總結出來的經曆。不管是在任何時候,欺生排外都是不異。高敬宗在南漂北闖的過程中,也曾無數次被人欺負,當然,這類環境下,高敬宗漸漸學會了想方設法找個強勢工頭當背景。
高敬宗早就想好了一套說詞,籍裕春秋小,他既冇有問,高敬宗也冇有說。但是封雷問了,他就遵循編好的說詞道:“我不曉得我是不是渤海高氏,我是被徒弟撿來的孤兒,因為肚兜上繡著一個高字,徒弟就覺得我姓高,並且為我取名敬宗,意義是適逢亂世,我的親生父母把我扔下也是冇有體例,讓我不要記恨生身父母也要尊敬祖宗。我一向在梁郡(今商丘睢陽區)的崇法寺削髮。一個多月前寺外來了一群兵馬,見人就殺,見屋就燒,徒弟和師兄弟們都死了,隻要我逃了出來。本來我另有一匹馬呢,隻是下暴雨的時候,馬丟下我跑了,我不曉得如何的,就前到這裡。”
乞活軍構成首要啟事還是因為西晉末年八王之亂,十數年的八王之亂耗儘了西晉王朝的氣力和元氣,塞外胡種匈奴、鮮卑、氐、羌,羯、丁零、鐵佛、高車、盧水胡、黑水胡等紛繁趁晉朝忙著內鬥,得空他顧的機遇,南下劫奪中原。這些塞外胡種構成的軍隊,履行的政策比日本鬼子進中國三光政策還要殘暴。“三光政策”充足滅儘人道,慘絕人寰了。但是這些胡種履行的不但僅是三光政策,還大肆吃人。
這場買賣是皆大歡樂,籍裕獲得一柄絕世神兵,而高敬宗也獲得一個強而有力的背景。在高敬宗看來,這個有點呆呆傻傻的籍裕,絕對是一個猛人。有他庇護,天然在鬼蜮裡不會有人欺負本身。不然光憑本身小胳膊小腿,那還不得被人欺負死。
封雷固然滿腹迷惑,不過卻也冇有再問甚麼。他自從進入鬼蜮以後,已經快七八年冇有出去過了。再說石虎崇信佛教,在後趙期間黃河南北建立了上千梵刹,他也不曉得梁郡有冇有一個崇法寺。