第二百八十八章 八重寶函[第1頁/共3頁]

石門翻開以後，我竟然看到了些許亮光。我看這裡應當就是出口了，我開端敏捷的跑疇昔，不過到了那邊，我卻傻了眼。這裡外邊是百米高凳絕壁，我一腳踩空，竟然直接掉了下去。

我頓時回身問道:“吳雨，你看甚麼呢？”

我們翻開了阿誰石頭盒子，發明裡邊有一片薄薄的金板。這塊金板非常的精美，上邊還雕鏤著一些筆墨丹青。但是就在我們拿起來金板的同時，通道的正火線俄然攤開了一道石門。

我隻能靠在牆邊歇息一下，用來減緩我嚴峻的情感。在感受略微舒暢一些以後，我們又去尋覓了其他的出口。就在那發明金片的石頭中間，還埋冇著彆的一條通道。隻是那邊埋冇著非常好，我們一時候也冇有發明。

想不到我們這拿到寶貝竟然如此順利，我們很快把舍利子裝回了八重寶函當中，然後陳文靜又非常主動的把寶貝裝進了本身的揹包，她還真是不見外。但是瞥見她兩個大黑眼圈，我也教不想和她爭了。

如果是我們猜想的第二種環境，如許也說瞭然彆的一個題目，有人是不想讓厥後的人發明這裡本來有金身，才丟棄蒲團的。但是他為甚麼冇有拿走舍利子，吳雨就真的闡發不出來了，能夠那小我冇有發明吧。

而我們麵前的這塊石板，實在就是一道構造，打來這道石板，我們就能進入大佛內部的通道，便能夠直接分開這裡了。

而這裡裝著的舍利子，是清末一名高僧的舍利子。慈禧當時非常敬慕這位高僧，以是特地製造了八重寶函，以此來供奉高僧的舍利子。而在本身歸天後，慈禧把八重寶函當作陪葬之物一起下葬，看來這個公然是從清東陵流失出來的寶貝。”

當時拿出這個盒子以後，我父親和陳文靜同時提到了一個詞，八重寶函！

第一重：寶珠頂單簷四門純金塔；第二重：金筐寶鈿珍珠裝珷玞石寶函；第三重：金筐寶鈿珍珠裝純金寶函；第四重：六臂觀音純金盝頂寶函；第五重：鎏金如來講法盝頂銀寶函；第六重：素麵盝頂銀寶函；第七重：鎏金四天王盝頂銀寶函；第八重：銀棱盝頂檀香木寶函。

這裡既然是叫做金身閣，遵循事理來講應當儲存著甚麼高僧的屍體。但是這裡冇有屍體，而這個舍利子也是後被放出去的，莫非是當初放舍利子的人把金身直接帶走了？

以後吳雨給我們闡發到，這個蒲團丟在這裡非常詭異。起首我們能夠認定一個事情，這裡既然叫做金身閣，申明這裡是保藏著某位高僧的金身的。

吳雨說的對啊，這個金身我是曉得的。當代一些高僧圓寂以後，並不是都要火化。它們要把本身的屍身坐化，坐化以後的屍身不會腐臭，能夠保持原狀，如許的高僧屍身就叫做金身。

他把此中一麵書架挪開以後，發明後邊竟然有一開端八角形的玄色石壁。這個八角形的石壁彷彿是厥後才鑲嵌到這裡的，他呈八卦狀，並且上邊還刻著一些筆墨。

我還冇有說出本身的設法，吳雨頓時又有了新的發明，他在書架的後邊找了一圈，竟然那邊找到了一個腐臭到不可的蒲團。

陳文靜說的也有事理，不管這裡邊是誰的舍利子，我們都應當把這個八重寶函翻開看看，看看裡邊舍利子還在不在。

但是這裡邊現在竟然隻要舍利子，而冇有金身，則有兩種能夠。第一種能夠，是百姓當局的人也就是安設舍利子的人把金身帶走了，能夠是拿歸去研討了。