第十四章：說無始頌[第1頁/共4頁]

無識亦無性，乃可容識性，識性和合故，遊戲在此地。

莫貪求道果，是怯賊罷了，動手草頭法，即了手歸去。

當下即虛空，三世即位移，天下如雨珠，生滅一斯須。

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德其不德，其不德自德也，仁其不仁，其不仁自仁也，修其身心，大愛者君，君愛百臣，百臣愛君，身心之道，無過此也。

一世從空過，而空無動也，水滴自位移，如人情認識。

常當思己過，懺悔於古今，如是自省者，修道第一人。

情思無罪惡，罪在濫情思，善惡識無患，善惡性迷心。

所謂意根，是第六根，前次五根，身根為君，其他四根，為其臣屬，而此臣屬，教誨君行，前五根形狀短長，色彩深淺，各有不同，世人五根，皆有不同，如人之麵，各個不同，世人意根，亦如是不同，世人不見虛空，比方不見風生，人之自我，不見意根，亦如眼中，不見虛空，不見諸風。

知妄而不能順真知見，則是妄風俗重，陰質多有，懶惰、怠惰、無知、怯懦，欲取捷徑，心則怯懦，不敢應難而上，故當知恥而後勇，奮圖強。

氣動名為風，情動意生識，情義本一家，情動意不動。

心知存亡如幻，何如業緣捆紮，

存亡比方**聚，一靜必然一浮生。

人間得出事，或舍或不捨，道在不時處，順意最天真。

雲聚雨始下，比方人出世，水滴漸生長，複如人一世。

汝心若不定，如六合亂風，

汝道是汝道，非是彆人道，他自有他道，你不知他妙。

汝若學道行，但學道精純，若不欲全真，不必學道人。

汝心如有彆，尚不得自明，自尚含混中，何敢言明他？

風亂傷眾生，心亂損身命。

或有願離世，或有願住世，各依自心性，將心合道情。

離人不離天，三界甚微玄，若不見自心，不名見此岸。

若於靜慮中，情意自不動，彼念風塵落，晴空無陰霾。

初學有過，理所當然，而過若大，則離正道，是故有戒，當得奉持，此是端方，可成周遭，周遭便是修行服從之相，若不種因，則無果得，若因非端方，則果非周遭。

汝心無歹意，當淨無瑕疵，若誠美意心，必潔美歡樂。

認識根在心，意動心不動，意動而生想，心動而化情。

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比方夢景生，相續情化境，情境互轉動，夢裡幾浮生。

若修無量心，心量同虛空，百千空生風，風起悉皆知。

三元皆純潔，其情意亦純，三元合一處，吉利而止止。

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本無正邪心，正邪知成識，將此識合道，識性無正邪。

複念精氣神，若純若不純，或染或未染，莫要亂自心。

非當下有變，身心隨境遷，認識數十年，而心界穩定。

古往以來，胡亂傳法，必遭天譴，未修成時，即有漏人，以汝少漏教彼多漏，以漏教漏，何可止漏，是故交間諸法混亂，魚龍不辨，故為諸修行者設戒定律，名為同窗而獨修，雖在一人間，而正道正道，以及傍門左道，共居一日月之下，無有礙也。

嬰兒本天真，漸次長成人，學染於知識，知識本無染，識心之情性，自生染著也，今息知識情性心，反見於天真表情，見此天真，複將情性，反還於天真，統統情識，天然天真。

汝是有戀人，非無情之鏡，以無情鏡眼，用心於自觀。