第十四章:說無始頌[第1頁/共4頁]
無識亦無性,乃可容識性,識性和合故,遊戲在此地。
莫貪求道果,是怯賊罷了,動手草頭法,即了手歸去。
當下即虛空,三世即位移,天下如雨珠,生滅一斯須。
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德其不德,其不德自德也,仁其不仁,其不仁自仁也,修其身心,大愛者君,君愛百臣,百臣愛君,身心之道,無過此也。
一世從空過,而空無動也,水滴自位移,如人情認識。
常當思己過,懺悔於古今,如是自省者,修道第一人。
情思無罪惡,罪在濫情思,善惡識無患,善惡性迷心。
所謂意根,是第六根,前次五根,身根為君,其他四根,為其臣屬,而此臣屬,教誨君行,前五根形狀短長,色彩深淺,各有不同,世人五根,皆有不同,如人之麵,各個不同,世人意根,亦如是不同,世人不見虛空,比方不見風生,人之自我,不見意根,亦如眼中,不見虛空,不見諸風。
知妄而不能順真知見,則是妄風俗重,陰質多有,懶惰、怠惰、無知、怯懦,欲取捷徑,心則怯懦,不敢應難而上,故當知恥而後勇,奮圖強。
氣動名為風,情動意生識,情義本一家,情動意不動。
心知存亡如幻,何如業緣捆紮,
存亡比方**聚,一靜必然一浮生。
人間得出事,或舍或不捨,道在不時處,順意最天真。
雲聚雨始下,比方人出世,水滴漸生長,複如人一世。
汝心若不定,如六合亂風,
汝道是汝道,非是彆人道,他自有他道,你不知他妙。
汝若學道行,但學道精純,若不欲全真,不必學道人。
汝心如有彆,尚不得自明,自尚含混中,何敢言明他?
風亂傷眾生,心亂損身命。
或有願離世,或有願住世,各依自心性,將心合道情。
離人不離天,三界甚微玄,若不見自心,不名見此岸。
若於靜慮中,情意自不動,彼念風塵落,晴空無陰霾。
初學有過,理所當然,而過若大,則離正道,是故有戒,當得奉持,此是端方,可成周遭,周遭便是修行服從之相,若不種因,則無果得,若因非端方,則果非周遭。
汝心無歹意,當淨無瑕疵,若誠美意心,必潔美歡樂。
認識根在心,意動心不動,意動而生想,心動而化情。
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比方夢景生,相續情化境,情境互轉動,夢裡幾浮生。
若修無量心,心量同虛空,百千空生風,風起悉皆知。
三元皆純潔,其情意亦純,三元合一處,吉利而止止。
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本無正邪心,正邪知成識,將此識合道,識性無正邪。
複念精氣神,若純若不純,或染或未染,莫要亂自心。
非當下有變,身心隨境遷,認識數十年,而心界穩定。
古往以來,胡亂傳法,必遭天譴,未修成時,即有漏人,以汝少漏教彼多漏,以漏教漏,何可止漏,是故交間諸法混亂,魚龍不辨,故為諸修行者設戒定律,名為同窗而獨修,雖在一人間,而正道正道,以及傍門左道,共居一日月之下,無有礙也。
嬰兒本天真,漸次長成人,學染於知識,知識本無染,識心之情性,自生染著也,今息知識情性心,反見於天真表情,見此天真,複將情性,反還於天真,統統情識,天然天真。
汝是有戀人,非無情之鏡,以無情鏡眼,用心於自觀。