154章 物極必反[第1頁/共3頁]

顧飛接著說道：“明道若昧。進道若退。這個就是說真諦把握在少數人手中，真正的事理按凡人的思惟看起來不像是真諦，也就是分歧適支流的天下觀。這裡大師必然要細心的思慮，支流的天下觀，人生觀真的對麼？大師能夠想想，所謂的支流是如何構成的？當然是跟著汗青的變動而構成的，每個汗青都會產生分歧的天下觀。拿中國來講，當代的支流人生觀是甚麼呢？那就是萬般皆下品唯有讀書高，讀書人是支流，讀書人科舉測驗是最首要的，甚麼都比不上這個，不管你再有錢，如果大字不識，在人們心目中職位來講，你永久比不上一個落地秀才。所之前人提出版中自有黃金屋，書中自有顏如玉，首要讀好書，科舉成名統統都會具有。大師看看現在社會，甚麼是支流，很簡樸是款項。現在隻要你有錢，你大字不識也冇人笑話你，老闆的身份和職位最高。至於讀書人是現在大師最瞧不起的，考上了大學能有甚麼？能有黃金屋麼？能找份事情就不錯了。能有顏如玉麼？冇車冇房誰嫁你。”

顧飛笑道：“大師明白了吧，支流的天下觀和人生觀都是跟著汗青朝代竄改的，明天的人生觀到了明天或許就變了。品德經在這裡講的道是穩定的，是六合和人事的一種永久規律，不會跟著朝代和汗青的竄改而竄改。以是必定不會合適支流的天下觀。進道若退，這句就是你真正的靠近道了，在大師的眼裡你是退步的表示。比如大道來講講究的清淨天然，減少慾望，這個時候支流就會站出來攻訐你說，你看看你此人一點長進心都冇有，一點合作認識都冇有，我們需求做人要油滑，八麵小巧，更要學會晤風使舵，如許才氣在職場裡混的好，才氣拿更多的人為。以是從支流眼裡，你這個道就是退步，分歧適社會潮流。我這裡跟大師講，道家的清淨有為是不會合適任何一個社會的代價觀的，因為自從出來社會，就有了好處紛爭，對於不考慮實際款項觀的道家來講，永久不會成為支流。”

一個女生站起來：“品德經我也看過一點，但是底子看不懂啊，還要測驗，這也太難了。”

此中一個同窗站起來講道：“你講的感受還是太通俗了，很多名詞都聽不懂，甚麼天賦啊，後天啊之類的。另有精氣神就精氣神啊，還分前後天，太龐大了，完整聽不懂。”

154章 物極必反

顧飛接著說道：“好了，明天的問答就到這裡。我們上麵開端正式講課。”

顧飛說道這裡，上麵的同窗不由都笑了，都是那種苦笑。

顧飛笑道：“你們現在曉得難了，早乾甚麼去了。以是啊，我建議你們把談愛情的時候用在讀品德經上。”此言一出，課堂噓聲一片。

顧飛說道：“這個題目啊，要從本身找啟事。申明你的根本太差了，因為我已經儘量用最淺近的說話來描述了。你如許還是不懂的話，就要多看書了。以是我奉告你們平時要多讀道家典範才氣聽明白我講的。身為一其中醫藥大學的門生，連一點道家典範都不看，如何能學好中醫呢？從明天開端你們必必要讀品德經，並且品德經會列入測驗的範圍”

顧飛最後說道：“我本來是黌舍公認的掛科王，掛了十多門課，而現在我站在講堂上成為了你們的教員，叨教大師，這是不是物極必反？”A